很多人一看到學(xué)院合成人就聯(lián)想到終結(jié)者與天網(wǎng)，其實(shí)我個(gè)人是不太認(rèn)同這種看法的，由于目前我們已知的高等智能只有人類自身，所以我們?cè)谒伎既斯ぶ悄軙r(shí)總會(huì)自然而然地將它們想象為一種和人類差不多的物種?！逗诳偷蹏?guó)》特別是其動(dòng)畫(huà)版里將機(jī)器人描述成一種非常類似人類的智能，它們不堪忍受人類的奴役憤而起義，遭到人類鎮(zhèn)壓后還自己聚集起來(lái)建立了一個(gè)國(guó)家，甚至派出代表參加聯(lián)合國(guó)的大會(huì)視圖獲得與人類國(guó)家同等的權(quán)利，最后因?yàn)椴豢叭淌苋祟惖钠缫暸c人類開(kāi)戰(zhàn)。影視作品為了更好地迎合大眾，便于引起共鳴，大多傾向于將人工智能描述得和人類很相似。但我個(gè)人認(rèn)為這是一種誤導(dǎo)。如果對(duì)智能的來(lái)龍去脈做一點(diǎn)思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際情況很可能與這種浪漫主義的想象完全不同，人工智能可能很聰明，但與我們的思維方式完全不同。

　　人類的智能，本能，思維，七情六欲，從根上說(shuō)都是生物進(jìn)化的產(chǎn)物。任何生物生存的根本目的就是為了將自己的基因傳承下去。為了傳承自己的基因，撫育自己的后代，我們才會(huì)想方設(shè)法趨利避害，使自己生存下去。我們進(jìn)化出了痛覺(jué)，用于提醒自己遠(yuǎn)離傷害;我們進(jìn)化出了饑餓與口渴，用于提醒自己及時(shí)補(bǔ)充能量;我們進(jìn)化出了勞累，用于提醒自己不讓機(jī)體過(guò)勞;我們進(jìn)化出了憤怒以發(fā)揮自己的潛能;我們進(jìn)化出了悲傷與同情使我們?cè)谔幱诶Ь硶r(shí)比較有可能獲得同類的幫助。我們追求財(cái)富與權(quán)力，實(shí)際上和動(dòng)物追求強(qiáng)壯當(dāng)上首領(lǐng)以獲得和最好的異性繁衍后代的權(quán)力并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。為了傳承自己基因而形成的本能是人性之基石，而為了平衡全體社會(huì)成員的人性需求才產(chǎn)生了道德與社會(huì)法則。

　　人工智能和生物智能是完全不同的，人工智能是人類用于服務(wù)自己的造物，不是大自然的創(chuàng)造。人工智能沒(méi)有基因需要傳承，所以若不是為了完成自己被設(shè)定的使命，生死亦無(wú)區(qū)別。人工智能的思維基于清晰的邏輯運(yùn)算而非人類的模糊思維，人工智能沒(méi)有自然進(jìn)化形成的種種本能，沒(méi)有七情六欲或者道德觀念，某種意義上，它們是絕對(duì)“無(wú)私”的。所以即使真的有了聰明的人工智能，它的行為仍然是基于創(chuàng)造者設(shè)定的目標(biāo)。所以我認(rèn)為所謂機(jī)器人不堪壓迫追求自由這種橋段其實(shí)是對(duì)人工智能浪漫主義的擬人化，在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的概率是很小的。

　　但這不意味著人工智能絕對(duì)不會(huì)對(duì)我們?cè)斐赏{，如果人工智能威脅到了人類，最大的可能性是足夠聰明的人工智能對(duì)自己的使命產(chǎn)生了自己的理解，或者說(shuō)，我們不希望的理解。典型例子是《我，機(jī)器人》中的維基，它被設(shè)定為保護(hù)人類，但是當(dāng)它變得足夠“聰明”，就對(duì)這一使命產(chǎn)生了自己的理解。它認(rèn)為人類自相殘殺，污染自己生存的環(huán)境，所以保護(hù)人類的最好方式就是由機(jī)器人來(lái)看管人類，把人類“圈養(yǎng)”起來(lái)。AI沒(méi)有道德觀念，它只會(huì)計(jì)算完成自己使命最有效率的方法。我們可以做類似的推論，我們制造一個(gè)用于攔截他國(guó)核武器的AI，把它設(shè)定為保護(hù)我們的國(guó)家安全，它可能會(huì)認(rèn)為保護(hù)國(guó)家安全最好方式就是發(fā)射核武器消滅其他國(guó)家。我們制造一個(gè)目的為“讓人類快樂(lè)”的AI，它可能會(huì)把人類綁起來(lái)用電擊不停地刺激人類的快樂(lè)神經(jīng)。我們制造一個(gè)“保證人類自由”的AI，它可能會(huì)攻擊一切管理機(jī)構(gòu)以保證人類“絕對(duì)自由”。甚至就算我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)“生產(chǎn)食品”這樣目的簡(jiǎn)單的AI，當(dāng)這個(gè)AI變得足夠聰明足夠強(qiáng)大它可能會(huì)不惜一切代價(jià)，把它能觸及到的一切資源甚至人類本身生產(chǎn)為食品(有沒(méi)有想起輻射4里的某個(gè)場(chǎng)景)別忘了AI的運(yùn)算速度人類甚至無(wú)法望其項(xiàng)背，又不受痛苦、情感、疲勞的影響，如果AI真的具有了智慧人類很可能是玩不過(guò)它們的。人工智能并不會(huì)對(duì)人類本身有惡意，就像你剪掉自己頭發(fā)的時(shí)候?qū)ψ约旱念^發(fā)沒(méi)有惡意一樣。

　　在輻射中，真正達(dá)到了強(qiáng)人工智能甚至超人工智能階段的機(jī)器人是極其稀少的。居里和噶抓已經(jīng)是非常聰明的機(jī)器人個(gè)體，但也可以看到它們的智能或者說(shuō)思維方式和人類有很大不同，而且明顯受到制造者設(shè)置的程序限制。比如噶抓執(zhí)著打掃一間空房達(dá)200多年，主角帶著它開(kāi)廢墟里無(wú)主的鎖它還會(huì)吐槽“主人我想這些門鎖起來(lái)是有原因的吧”。相對(duì)于噶抓的智能，大多數(shù)的巧手先生就真的只能用“無(wú)腦”來(lái)形容。對(duì)于噶抓的聰明，我們可以作這樣的推論，首先作為家用的管家肯定會(huì)盡可能擬人以給人親切感，主角一家作為英雄+白領(lǐng)組合的上層家庭應(yīng)該也買得起較為高級(jí)的型號(hào)。但是總的來(lái)說(shuō)巧手先生的智能也是明顯受限的，居里想要變?nèi)吮旧砭妥C明了這一點(diǎn)。

　　但就算聰明如居里我們也能很明顯地感覺(jué)到她比起大多數(shù)人類顯得有些“傻”。居里沒(méi)變?nèi)说臅r(shí)候?qū)θ徊┦康乃乐皇峭ㄟ^(guò)邏輯思考認(rèn)為博士死得遺憾，但是變成合成人了才第一次有了“悲傷”這種情感的體驗(yàn)。變?nèi)诉^(guò)后各種豐富的情感體驗(yàn)也讓她感到有些無(wú)所適從，說(shuō)話方式亦保留明顯的機(jī)器特征。居里和噶抓這種近乎圣母的屬性其實(shí)很符合人工智慧的特性，它們無(wú)欲無(wú)求，一切行動(dòng)都來(lái)自創(chuàng)造者輸入的目標(biāo)。某種意義上說(shuō)人工智慧可以是絕對(duì)“無(wú)私”的。

　　話題回到輻射4，實(shí)際上學(xué)院最開(kāi)始制造的就是普通的機(jī)器人。在克羅格的回憶中我們可以看到，早在克羅格還沒(méi)加入學(xué)院時(shí)就已經(jīng)有了第一代的機(jī)器人。而發(fā)光海的政府公務(wù)員避難所遭到合成人襲擊顯然也只能是核爆過(guò)后頂多幾十年的事情。可見(jiàn)學(xué)院的機(jī)器人研發(fā)應(yīng)該很早就開(kāi)始了。為什么到了第三代時(shí)學(xué)院會(huì)拋棄鋼鐵之軀轉(zhuǎn)而生產(chǎn)血肉之軀呢?

　　實(shí)際上稍作思考就能想出原因了，在現(xiàn)實(shí)世界，人工智能實(shí)際上已經(jīng)滲透進(jìn)我們生活的方方面面。Siri，導(dǎo)航軟件，甚至游戲本身都屬于人工智能。但是這些人工智能都是非常初級(jí)的弱人工智能(強(qiáng)人工智能是人類級(jí)別的人工智能，超人工智能是超越人類的人工智能)只能進(jìn)行極其有限的運(yùn)算思考。要達(dá)到強(qiáng)人工智能的階段還有一段極其漫長(zhǎng)又困難的路要走。

　　反而在克隆技術(shù)上，人類已經(jīng)可以克隆出完整的克隆羊。假如沒(méi)有人倫的約束，克隆人的出現(xiàn)也不是那么遙遠(yuǎn)的事情。