對(duì)于港漫，有的人再熟悉不過(guò)，有的人卻很少聽(tīng)說(shuō)。港漫作為香港60年代大眾文化的產(chǎn)物，發(fā)展至今，已經(jīng)有五六十年的歷史。在這段五六十年的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)的火熱，讓港漫成為一代國(guó)人心中記憶，但近些年港漫的衰落，也讓其逐漸淡出了人們的視線(xiàn)。

港漫地位變遷

上個(gè)世紀(jì)八九十年代，是港漫的黃金時(shí)代。隨著香港電視劇，電影以及歌曲的繁榮。港漫也隨之成為當(dāng)時(shí)的文化主流，以其不可擋之勢(shì)風(fēng)靡亞洲，而此時(shí)的日漫，只能埋沒(méi)在港漫文化洪流之中而已。不得不說(shuō)由港漫改編的《中華英雄》、《風(fēng)云》等香港影視，以及黃玉郎“玉朗集團(tuán)”的推波助瀾，使得港漫如日中天。

到了九十年代末，隨著香港影視產(chǎn)業(yè)的衰弱，港漫的發(fā)展形勢(shì)斗轉(zhuǎn)，每況愈下。失去了原有影視產(chǎn)業(yè)的支持，港漫作品本身的產(chǎn)力不足，使得日漫等外來(lái)文化作品開(kāi)始大舉搶占港漫文化市場(chǎng)。并且，隨著手機(jī)、平板等移動(dòng)產(chǎn)品的普及，漫畫(huà)讀者在不斷流失，港漫的市場(chǎng)正在慢慢流失。

如今，日漫已經(jīng)形成了一整套的漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈，美漫也從其超級(jí)英雄電影中，尋得一席屬于自己的地位。而港漫已不能在希冀香港乃至大陸影視業(yè)為其重振昔日輝煌。

港漫文化當(dāng)如何傳播

當(dāng)下，移動(dòng)平臺(tái)作為世界最為普及的文化傳播載體，曾經(jīng)的港漫因此流失的大量用戶(hù)。但是，這是時(shí)代的潮流，沒(méi)有人可以阻擋。港漫所能做的便是適應(yīng)這一潮流，在無(wú)法以影視業(yè)為支撐的情況下，順勢(shì)而為，從移動(dòng)平臺(tái)入手不失為一種新的機(jī)遇。

那么，港漫該如何抓住移動(dòng)平臺(tái)的尾巴，形成屬于自己的產(chǎn)業(yè)化之路呢？首先，港漫應(yīng)當(dāng)考慮大陸用戶(hù)，這個(gè)市場(chǎng)不僅龐大，而且對(duì)港漫有著極大的文化認(rèn)同感。此外大量港漫中包含的玄幻、武打等元素，很適合改編成游戲。而恰巧，當(dāng)下中國(guó)手游市場(chǎng)的繁榮不言而喻。港漫或許需要通過(guò)手游化，邁出其產(chǎn)業(yè)化的第一步。

港漫產(chǎn)業(yè)化的實(shí)踐

對(duì)比日漫、美漫手游化，港漫有其先天的優(yōu)勢(shì)。國(guó)人對(duì)港漫文化的認(rèn)同感，港漫畫(huà)風(fēng)的獨(dú)樹(shù)一幟，以及港漫ip改編手游的一片空白?；谝陨锨闆r，近些年我們看到港漫的一些嘗試。從作品上向日、美借鑒的同時(shí)，其在產(chǎn)業(yè)化的道路上也有了新的創(chuàng)舉。

由港漫界教父黃玉郎監(jiān)制的《大圣王》手游，以一款3D神魔炫斗手游的姿態(tài)，出現(xiàn)在大眾視野。從《大圣王》手游這款游戲身上，我們看到原著港漫的諸多影子。忠實(shí)原著的魔幻劇情，粗狂的游戲畫(huà)風(fēng)，原著魔元元素、主角變身等都被完美的融合游戲中去。玩游戲的同時(shí)，更是在體驗(yàn)一部原生的港漫。

據(jù)悉，《大圣王》手游斗戰(zhàn)首測(cè)剛剛結(jié)束，取得了次日留存67.2%的喜人數(shù)據(jù)。優(yōu)秀的留存率數(shù)據(jù)，充分說(shuō)明了玩家對(duì)游戲的認(rèn)可，就一款男性手游來(lái)說(shuō)，《大圣王》手游的素質(zhì)還是十分值得肯定的。

但除了游戲本身，我們還應(yīng)該看到，作為一款港漫ip改編手游，《大圣王》手游首測(cè)成功的背后包含的一種的認(rèn)同感。這種認(rèn)同感，一方面是對(duì)游戲的認(rèn)同，另一方面是對(duì)港漫文化的認(rèn)同，《大圣王》手游或首次打開(kāi)港漫產(chǎn)業(yè)化的大門(mén)，奠定港漫重生之路的第一步。