各位玩家對(duì)《上古卷軸5》中的夏暮島高精靈了解多少呢?下面小編給大家?guī)?lái)的是《上古卷軸5》夏暮島高精靈特征及歷史介紹，快跟小編一起來(lái)看看吧。

  眾所周知，被稱為夏暮島的這篇土地乃是泰姆瑞爾大陸上文明與魔法的誕生地。此地位于主大陸海岸外，作為歷史久遠(yuǎn)足以追溯到黎明紀(jì)元之高精靈的故鄉(xiāng)而聞名。簡(jiǎn)單地說(shuō)，他們是“最早”的種族：最早的農(nóng)民、最早的學(xué)者、最早的法師、最早的藝術(shù)家。

  水晶塔是奈恩上最大的遺跡之一，它驕傲地聳立在夏暮島上。此塔并非以國(guó)王或皇帝之名而興建，而是為了向那些曾為泰姆瑞爾今日繁榮而流圌血流汗的奧德莫先祖致意所建。

  正是由于先祖?zhèn)兊呢暙I(xiàn)，泰姆瑞爾的各族人民才有了通用語(yǔ)，知道了書寫的技藝。可以說(shuō)，沒有艾特莫，就沒有今日的泰姆瑞爾。

  人類這樣年輕的種族管他們叫做“高精靈”，因?yàn)檫@些精靈認(rèn)為他們比其他凡人要高出一等來(lái)。他們是對(duì)的。人家就是高等。

  他們飲美酒，穿華服，珠翠環(huán)繞，奇珍盡攬，卻仍心有不足。瓊漿美酒，難以使其貪戀;紫電青霜，卻道不值一哂。要想明白他們究竟緣何至此，我們就要了解艾特莫這個(gè)種族。

  高精靈可壽逾千載，往往一生力爭(zhēng)完美。其漫長(zhǎng)的生命使其卓爾不群，幾乎各方面都勝于其他種族——只消看看他們的文化便知。高精靈的文化光輝燦爛，乃是大陸上各種族的榜樣。各族學(xué)者，無(wú)論精靈人類，都一直公認(rèn)高精靈的文化是全世界最文明發(fā)達(dá)的文化。

  生理學(xué)特征

  智力是一位高精靈最為看重的特質(zhì)。不同于人類或獸族這樣稚圌嫩的種族，愛好將領(lǐng)導(dǎo)權(quán)授予族群中第一號(hào)殺人狂…高精靈社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)人物往往是學(xué)者、思想家。通過(guò)對(duì)神秘學(xué)識(shí)的探究，這一種族解開了奈恩世界上的各種謎團(tuán)。

  他們相信奈恩上居住的一切皆為魔法，乃至生長(zhǎng)于土壤的植物。煉金術(shù)便由此而生。

  作為高等種族，先祖之血統(tǒng)在他們的血管里流淌，因而大陸上沒有一個(gè)凡人種族在魔法上可與他們的天生魔能相比擬。布萊頓或許在泰姆瑞爾大陸上以卓越的奧術(shù)師聞名，但一位經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的高精靈足以將任何術(shù)士秒得渣渣都不剩。而圣靈們寄予他們的優(yōu)勢(shì)還不止于此。高精靈還是泰姆瑞爾大陸上人形種族中最高的種族之一。金色的皮膚，苗條的身材，瘦削的面龐足以證明高精靈正如他們自稱的那樣，是數(shù)千年前離開奧德莫里斯的古精靈最純的后代。

  社會(huì)與文化

  艾特莫注重禮儀，因而往往顯得冷酷乃至浮夸。人類們往往注重個(gè)人外表，而精靈們卻更在乎其內(nèi)在。精靈們極為重視次序，服飾亦要制式合度。人類種族往往不會(huì)花時(shí)間研究理解艾特莫社會(huì)，而由于理解的缺失，他們草草做下的結(jié)論便往往含有各種錯(cuò)誤的偏見。

  從外表上看，人們很容易錯(cuò)誤的認(rèn)為：高精靈高傲自大。一旦在和高精靈的初次接觸中留下了這種印象，人們就有可能在心中一直存留著這種偏見。一個(gè)最好的例子就是第一紀(jì)元一位人類大使的故事，此人曾獲得了一次難得的出訪夏暮島的機(jī)會(huì)。

  第二帝國(guó)的大使，吉斯的艾瑞克(Eric of Guis)曾表示他無(wú)法理解這些精靈們追求完美的勁頭：

  “他們珠寶環(huán)繞，一切物事，出于名匠之手，無(wú)不盡善盡美。但卻未見其人民對(duì)此有何激賞之情?！薄督o帝國(guó)人民的袖珍指南第一版》

  吉斯的艾瑞克沒能理解的是，雖然他覺得那些藝術(shù)品“盡善盡美”了，但一位一千多年來(lái)不斷磨練技藝的高精靈卻能看出筆觸上那些短命人類們所無(wú)法察覺的瑕疵。

  這是自大嗎?不妨說(shuō)這其實(shí)是這個(gè)長(zhǎng)壽的種族相比起幼稚的、玻璃心的人類種族所獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。

  高精靈的作家和藝術(shù)家在追求盡善盡美方面所達(dá)到的成就為九州之冠。就連他們的盔甲，都濃縮了精靈們豐富的文化。在高精靈的社會(huì)中，一切事物都是一張白紙，時(shí)刻準(zhǔn)備著向你書寫他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。

  歷史簡(jiǎn)介

  奧德莫是塔姆瑞爾上各精靈種族的先驅(qū)，其傳說(shuō)始于遺失大陸奧德莫里斯，卻已在時(shí)代的迷霧中模糊了面目。我們甚至不知道這些古代奧德莫為何決定離開家鄉(xiāng)，不過(guò)他們?cè)谶h(yuǎn)古時(shí)代到達(dá)了夏暮島，泰姆瑞爾從此就不同了。

  這些精靈們當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的泰姆瑞爾與我們今日所知的大不相同。在早期奧德莫定居者所制的掛毯中，先民們將夏暮島描述為一個(gè)蠻荒大陸，充滿了目前已滅絕的各種生物，包括石頭做的人類，比樹還高的巨人。從古代精靈這些記錄中我們可以推測(cè)當(dāng)年的這些奧德莫中肯定有著能力和戰(zhàn)術(shù)出眾的戰(zhàn)士，這樣才能打敗那些在他們之前就居住在夏暮島的野蠻文明。

  就如艾爾斯維爾的貓人一樣(當(dāng)時(shí)夏暮島的精靈們還沒遇上他們)，精靈們的文明在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)可謂是非常先進(jìn)的。早期奧德莫社會(huì)基于農(nóng)業(yè)而建立，對(duì)其子民一視同仁，平等對(duì)待。注意這里的平等只是對(duì)“其子民”而言的：在精靈社會(huì)演變伊始，他們就開始奴役哥布林這樣的生物，讓它們?nèi)プ鱿碌裙ぷ髁恕?

  很長(zhǎng)一段時(shí)間之后，精靈的社會(huì)已經(jīng)過(guò)于龐大，此時(shí)等級(jí)制度開始形成，從此一直持續(xù)到今日的夏暮島。等級(jí)社會(huì)的頂層是智者、教師和牧師，其次是藝術(shù)家、諸侯和戰(zhàn)士。再次則是地主、商人和工人。

  由于社會(huì)的轉(zhuǎn)型，精靈們的宗教也發(fā)生了巨大的變化。作為被視為神明的伊德拉的高貴子孫，奧德莫崇拜他們的這些先祖，但卻不再崇拜他們自己個(gè)人的祖先。久而久之，奧德莫們形成了一套以最為著名、最為強(qiáng)大的伊德拉為核心的宗教。

  阿卡托什、瑪拉、斯丹達(dá)爾，這些都是如今同時(shí)被人類、精靈和獸族崇拜的圣靈。艾特莫的宗教是泰姆瑞爾主大陸上其他大多數(shù)宗教的基礎(chǔ)，因此，這也可以說(shuō)是精靈們留給人類這種年輕種族最偉大的遺產(chǎn)。

  雖然奧德莫們的變化十分緩慢，循序漸進(jìn)了數(shù)千年之久，但他們的確發(fā)生了變化。對(duì)于崇尚靜止和統(tǒng)一的秩序的文化來(lái)說(shuō)這是相當(dāng)不同尋常的，于是一群先民們反對(duì)這一趨勢(shì)，他們被稱為賽伊克，古道的守護(hù)者。隨后賽伊克們離開了其他奧德莫，定居到亞蒂姆島上，遠(yuǎn)離了被他們稱作“腐朽的精靈社會(huì)”。

  隨后賽伊克們創(chuàng)造了許多驚人的成就，法師公會(huì)創(chuàng)始人瓦努斯?加里蘭等牛人也出身其中。法師公會(huì)繼續(xù)其事業(yè)，使魔法能夠讓普通人更容易學(xué)得。賽伊克還為人類和精靈提供諫言，他們的智慧被證明對(duì)雙方都十分有用。賽伊克出夏暮島標(biāo)志著自?shī)W德莫離開奧德莫里斯后精靈們的首次分化。隨后精靈們還進(jìn)行了數(shù)次分化。

  著名的神秘紀(jì)元奧德莫探險(xiǎn)家，領(lǐng)航員托帕曾繪制出神秘的泰姆瑞爾大陸地圖。他在描述中為后人展現(xiàn)了一個(gè)原始的泰姆瑞爾。在西邊是一望無(wú)盡的沙漠;北邊則是此起彼伏的高山;東邊的沼澤是一群直立行走的爬蟲類生物的家鄉(xiāng);而在南邊奇異的雨林里則生活著類似貓人的智慧獸族。泰姆瑞爾以其迷人的方式展現(xiàn)了她的野性之美。在這篇大陸上，就算是他們之中最低等的人也能活的像個(gè)國(guó)王。由此許多精靈萌生了前往大陸的念頭。

  一時(shí)間人們紛紛激動(dòng)地談?wù)撝靶麓箨憽?。許多精靈為擺脫僵化嚴(yán)酷的等級(jí)制度，紛紛離開夏暮島尋找新生活。一部分精靈移居瓦倫林地，成為了波斯莫，其他人則前往晨風(fēng)成為了丹莫。還有一些則定居到了天際、高巖和西羅帝爾。每一個(gè)旁支都書寫下了精靈歷史的新一頁(yè)，每一個(gè)族群都發(fā)展出了他們自己的文化、社會(huì)乃至宗教。奧德莫的后代們迅速地在泰姆瑞爾繁衍生息，而那些選擇留在夏暮島的精靈們則成為了“艾特莫”，這個(gè)詞是由“奧德莫”稍稍變化而來(lái)。

  許多年后，泰姆瑞爾的精靈各族由于其所居水土而逐漸定型。瓦倫林地的波斯莫——如今他們變得越發(fā)矮小敏捷——建立了卡魔然第一王朝，標(biāo)志著有記錄的歷史進(jìn)入了第一紀(jì)元。

  當(dāng)?shù)谝患o(jì)元結(jié)束時(shí)，泰姆瑞爾大陸風(fēng)起云涌，而對(duì)于生活在大陸以外的高精靈來(lái)說(shuō)，地理上的間隔成了絕妙的緩沖：帝國(guó)的興起于衰落，人類和精靈的大戰(zhàn)，這些都沒有觸動(dòng)到艾特莫們。然而，艾特莫也有著他們自己的問(wèn)題…

  瑟拉斯的斯洛德體型巨大，幾乎難以與之作戰(zhàn)。他們使用死靈法術(shù)和地獄火裝置(infernal machine)，在整個(gè)第一紀(jì)元一直與艾特莫作戰(zhàn)。有傳言說(shuō)斯洛德人曾是夏暮島原住民之一，雖然他們未曾成功重奪夏暮島，但他們?nèi)耘f給島上的居民們帶來(lái)的恐慌，這種恐慌的記憶甚至一直持續(xù)到了今天。

  直到今天，海戰(zhàn)仍舊是高精靈的強(qiáng)項(xiàng)。在夏暮島中部山谷地帶的一些村莊從未見過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是海岸一帶則完全不同。麥爾莫是一群流圌亡的精靈，他們?cè)鴼埧釤o(wú)情地襲圌擊夏暮島海岸，試圖征服高精靈。雖然他們從未成功，但他們卻曾在第一紀(jì)元和第二紀(jì)元讓夏暮島的海岸血流成河。

  雖然生活于大陸外的高精靈們自己也有著各種各樣的問(wèn)題，但這些威脅中沒有一樣能比得上第二紀(jì)元近些年來(lái)自西羅帝爾中心地帶的迪德拉威脅。這是泰姆瑞爾最黑暗的時(shí)光，高精靈的愛琳女王意識(shí)到，對(duì)這些年輕種族的放任已使他們變得極為危險(xiǎn)。莫拉格?巴爾的暗錨嘲弄著滅亡已久的亞歷德，還有被建來(lái)榮耀伊德拉的白金塔。

  人類莽撞，無(wú)人扶助則踽踽難行。于是夏暮島的高精靈召集瓦倫林地之親族，同艾爾斯維爾之貓人，共舉大事，第一先祖神州遂成。

  人類各族在亞歷德之后接管了西羅帝爾——瞧瞧他們搞成了什么德性。高精靈們以卓越的法師和明智的謀士的身份領(lǐng)導(dǎo)著先祖神州，誓要將一位精靈帝王推到紅鉆石王座上。聯(lián)盟內(nèi)每一支部隊(duì)皆配有法師和醫(yī)師，先祖神州便以此逐鹿中原。

  自此先祖神州興旺發(fā)達(dá)，直到泰伯?塞普丁的到來(lái)。

  夏暮島在第三紀(jì)元初被攻破。塔洛斯將軍和他的軍團(tuán)尚可以應(yīng)對(duì)，但當(dāng)高精靈看到鍛莫遺留下來(lái)的納米迪安隨人類一起出征時(shí)終于慌了。依靠這一古老精靈造物的力量，帝國(guó)的軍團(tuán)如瘟疫般橫掃了夏暮島，還無(wú)恥地欲將其統(tǒng)圌治強(qiáng)加在這個(gè)比他們優(yōu)越得多的民圌族身上!高精靈隨即做出了反應(yīng)，向這個(gè)年輕的種族進(jìn)行了反擊。

  在高精靈眼中，與泰伯的戰(zhàn)爭(zhēng)乃是莫大的恥辱，不忍回憶之慘狀。就連泰伯?塞普丁本人也明白，帝國(guó)海軍在比他們優(yōu)越得多的精靈海軍面前毫無(wú)勝算。何況高精靈當(dāng)時(shí)為了不讓夏暮島淪入帝國(guó)人之手，已經(jīng)是拼了命的作戰(zhàn)。直到納米迪安到手，帝國(guó)方面才終于有了機(jī)會(huì)。

  泰伯?塞普丁勝利了，但他們對(duì)高精靈所造成的傷害，比他們?cè)诖箨憙?nèi)任何一場(chǎng)征服中所造成的都要多。夏暮島上這個(gè)民圌族最重要的東西——他們的驕傲——被打碎了。數(shù)千年來(lái)，高精靈都相信自己比泰姆瑞爾大陸上各種族文化都要優(yōu)越，而且在大多數(shù)時(shí)候，他們這個(gè)想法都被證明沒錯(cuò)。但是在夏暮島被強(qiáng)并入帝國(guó)后，這一想法動(dòng)搖了，懷疑之聲漸漸興起。

  或許是有史以來(lái)第一次，高精靈開始重新思考艾特莫這個(gè)身份的含義。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了一些積極的變化：夏暮島開始接納新文化和種族進(jìn)入這片土地了。但從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，它也為梭默的二次興起鋪平了道路。

  幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，高精靈一直不情愿在塞普丁王朝治圌下接受帝國(guó)統(tǒng)圌治。雖然他們?cè)谠显河兄罡呦?，但他們本質(zhì)上仍要聽命于人類帝王。

  湮滅危機(jī)重傷了帝國(guó)，也重傷了夏暮島。就是在這一片混亂之中，梭默興起了，并聲稱是他們從梅魯涅斯?大袞手中解救了艾特莫子民。

  人類帝國(guó)已然行將就木，湮滅危機(jī)時(shí)它無(wú)力保衛(wèi)夏暮島就證明了這一點(diǎn)。在第四紀(jì)元22圌年，梭默控制住了夏暮島，并在艾琳諾至高王統(tǒng)圌治結(jié)束之后重新命名了這片土地。高精靈恢復(fù)為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家，拾起了此前因?yàn)槿祟惤y(tǒng)圌治而蒙灰的旗幟，鷹旗終于在夏暮島上空再次招展。

  不久后波斯莫也加入了進(jìn)來(lái)，隨后是貓人。先祖神州重生了，但僅僅解放他們自己的領(lǐng)土還是不夠的。梭默的心愿只有一個(gè)：那就是讓精靈們恢復(fù)他們往日的榮光，成為泰姆瑞爾的合法統(tǒng)圌治者。是精靈建立起了白金塔。也是精靈在古代最先定居在大陸上，并用自己的意愿改造了它。如今精靈們要力爭(zhēng)再這么干一遍。

  世界大戰(zhàn)就是他們向世界傳遞的一個(gè)訊號(hào)。精靈們不會(huì)再作歷史的旁觀者了。在血戰(zhàn)了四年后，先祖神州終于迫近了白金塔，提圖斯?邁德二世被迫簽訂了白金協(xié)議，基本上可視作向梭默的要求屈服了。

  戰(zhàn)爭(zhēng)販子泰伯?塞普丁將不再被人當(dāng)神來(lái)崇敬。伊德拉屬于奧德莫，如果他們看到一個(gè)人類被當(dāng)做神祗來(lái)崇拜，簡(jiǎn)直要被活活氣死。如今帝國(guó)人接受了條約，梭默便可將這些懷疑的種子散播到每個(gè)人類心中——正如他們?cè)跀?shù)個(gè)世紀(jì)前對(duì)精靈所做的那樣。

  白金協(xié)定一簽訂，果然在帝國(guó)中激起了劇烈的反應(yīng)——正如當(dāng)年納米迪安攻破夏暮島時(shí)一樣。落錘叛亂并脫離了帝國(guó)，天際陷入內(nèi)戰(zhàn)，而帝國(guó)已經(jīng)從內(nèi)部崩潰，再也無(wú)力回天。

  簡(jiǎn)要回顧

  凡人種族為爭(zhēng)奪泰姆瑞爾的統(tǒng)圌治權(quán)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)似乎永無(wú)止境。大地早已被鮮血染透，未來(lái)還會(huì)有更多的熱血灑向大地。如今我們正站在歷史的十字路口：人類VS精靈。阿特莫拉VS奧德莫里斯。洛克汗VS屈尼瑪克。迪德拉VS伊德拉。想想看吧。本質(zhì)上，他們都是相同的戰(zhàn)斗。秩序VS混亂。靜止VS變化。

  伊德拉創(chuàng)造和構(gòu)建了泰姆瑞爾，但這片大陸如今卻被迪德拉的混亂圌法則所統(tǒng)圌治。我們?cè)菰L過(guò)崇拜這些混亂的公會(huì)，比如深深根植于黑沼澤的黑暗兄弟會(huì)。

  亞龍人是生活在黑沼澤的奇異的爬行物種，幾個(gè)世紀(jì)來(lái)一直飽受晨風(fēng)黑暗精靈的襲圌擊。黑暗精靈是擠占掉在科技上更為先進(jìn)的鍛莫的種族，后者的發(fā)明在今天看都令人稱奇。

  讓我們放眼北方，世界之喉所在之處，諾德人通過(guò)擊敗雪精靈硬生生為自己殺出了一片天。天際曾是強(qiáng)大的巨龍自圌由遨游之所，如今它們已經(jīng)成為了推圌翻亞歷德奴役的帝國(guó)的徽記。

  下面我們將前往高巖和落錘。這兩片土地上被各族分而治之。

  接下來(lái)是瓦倫林地，此地神圣的動(dòng)植物尚未接受各類精靈和人類的影響。

  還有艾爾斯維爾，這里的人民就像他們所呈現(xiàn)的性格那樣復(fù)雜多變。

  最后，夏暮島。許多人認(rèn)為，這才是泰姆瑞爾的故事真正源起的地方。

  我們已經(jīng)探索了九大州，還有居住在上面的許多民圌族，但仍有許多故事還沒來(lái)得及敘述。說(shuō)我們只做表面研究也不太恰當(dāng)。11月8日Elder Scrolls Lore系列將推出第二季，我們將聚焦那些從根本上改變了泰姆瑞爾的人和事件，無(wú)論其影響是好的還是壞的。