大家好，我是PAYTON。我?guī)е鵂t石大局觀又來了!

  經(jīng)濟學理論并不是一些現(xiàn)成的可以用于政策分析的結論。他不是教條，而是一種方法，一種智力工具，一種思維技巧，有助于擁有它的人得出正確的結論。-----凱恩斯

  學習經(jīng)濟學，重要的不是記住某些具體結論，而是學會正確思考經(jīng)濟問題的思維方式，這個觀點完全適用在爐石游戲當中，經(jīng)濟活動過程中的運氣成分不小于爐石游戲。在我看來爐石類似經(jīng)濟學，相同的思維方式可歸為以下幾點：

  人的行為是有目的的

  經(jīng)濟學家關注人們的行動，不僅是關注人采取什么樣的行動，更重要的是他們?yōu)槭裁磿扇∧菢拥男袆?。我的?jīng)濟學老師多次提到，理解人性比熟悉數(shù)學模型更能接近經(jīng)濟學的本質。那么推到爐石上來說，就是你不僅要明白對手為什么這么打，還要盡量的從對手的打法中讀取對方的套牌和手牌信息，從而幫助自己做出最佳的判斷。對于職業(yè)選手來說，了解對手的打牌風格，可能比了解對手到底帶了什么牌或者對手手里到底有什么牌更重要。

  人是在邊際上做選擇的

  所謂“邊際”，就是說當行動發(fā)生微小調整的時候，帶來的成本和收益，人們通常把他稱為“邊際成本”和“邊際收益”?？赡苓@么說大家沒法理解什么是邊際效益，那我舉一個簡單例子：比如說我肚子很餓，我只有買3個饅頭吃的錢。那第一個饅頭的邊際收益是最大的，因為那時候我很餓，很需要那個饅頭，哪怕是多花點錢我也愿意，第二個就不那么餓了，到了第三個饅頭的時候，我?guī)缀躏柫?，如果那個饅頭太貴，我一定不會買，因為這個饅頭給我?guī)淼男б嬲娴暮苄?我已經(jīng)飽了)。每支出1個饅頭的價錢產生的效益，也就是我感覺花錢買來的價值，應該是從第一個開始向后遞減，這就是邊際效益。

  邊際效益可以很好的在爐石中幫助你進行合理選擇：在你構筑卡組的時候，一定要考慮邊際效益。爐石的規(guī)則是一套卡組最多只能帶30張牌。爐石新手說：那么我?guī)?0張爐石最強卡就是爐石最強套牌了咯?當然不是的，出現(xiàn)這種悖論的就類似水是每天人必須要補充的，為什么水的價值反而低于寶石?如果他們能夠在邊際上做選擇，那么這些問題都能迎刃而解。水在邊際上多一滴少一滴，對于大局的影響很小，然而寶石就不一樣了。

  凡事都要考慮機會成本

  人們常說的“世上沒有免費的午餐”，而“費”就是機會成本。人的欲望總是無窮大的，可不巧的是用于滿足人這些欲望的資源總是無比稀缺，人們說錢不夠花，時間不夠用，一套爐石卡組不能帶100張牌等等，這就是經(jīng)濟學所謂的稀缺性，而我們都受之約束。

  因為稀缺性的存在，我們必須做出選擇，為了得到一樣東西而放棄另一樣東西。舉一個例子：很多NBA球星，放棄了大學學業(yè)，選擇加入NBA，提早開始自己的職業(yè)生涯，機會成本是他們4年大學中可能學到的知識，結實的人脈，獲得其他的就業(yè)機會等等。他們的收益是加入NBA后球隊給予的薪水，聯(lián)盟給的發(fā)展機會，知名度等等，當你發(fā)現(xiàn)收益大大的超過了成本，那就應該果斷做出取舍，比如說科比18歲在高中畢業(yè)的時候就加入了NBA。大家應該發(fā)現(xiàn)了一個問題，機會成本很難用貨幣去進行衡量，中間充斥了友情、自由、尊嚴、機會，經(jīng)濟學家如何考量機會成本就變得相當相當復雜了，那我認為機會成本在更大程度上是一種主觀的判斷。

  在爐石游戲中一個很簡單的例子也反應了機會成本：選擇是進行隨從交換還是打臉，你應該很清楚一旦放棄隨從交換以后會發(fā)生什么情況，當你能夠做最壞的打算的時候，即最大機會成本付出的時候，你可以開始不顧一切的打臉。可人是很容易忘記“機會成本”這一說的。比如政府建設的公共設施，仿佛無需成本就可使用，但實際上政府通過征稅最后成本還是轉嫁到了老百姓身上，相對私人服務，公共設施服務的效率更低，所謂“免費午餐”可能更加昂貴。還有我們人類又被稱為自由人，那么自由的機會成本有多少人關注呢?或者認為這都是理所當然的?

  理解價值的重要性

  經(jīng)濟活動往往遵循價值規(guī)律在運行，商品的價格總是圍繞其價值上下波動，經(jīng)濟學中價值是一種屬性，是不變的，然而與之對應的價格是非常多樣化，受到很多方面的影響。比如一件商品價格看似是在它在被生產出來后就固定的，其實不然，會因為一些外界因素改變。例如地區(qū)該物資稀缺、惡意炒作等等。而一樣的一個商品，對于不同人的價值是有不同的，這在爐石中得到很好的體現(xiàn)：比如戰(zhàn)士的解牌，一張盾猛在打不同職業(yè)的時候價值似乎是完全不同的，但是從經(jīng)濟學角度來說價值是在產生盾猛這張牌的時候就固定了，那就相互矛盾了嗎?其實不是這樣，盾猛在面對慢速卡組的時候可能能解8費的生物，而在打速攻的時候只解一個2,3費的生物。但盾猛產生的價值不能只從這個點來看，還得從盾猛用之前等待的時間即生產售賣轉移過程中所消耗的時間，盾猛如果長時間留在手中，你不去使用它，那就是變向的消耗盾猛的價值，當你為了保存這個解牌而大量消耗自己的生命值或是為了貪圖所謂的“極大話價值”，會消損場面節(jié)奏和放棄場面交換主動權(第五點會詳細說)。以上這些全是盾猛的價值體現(xiàn)，當然部分是隱性的。爐石游戲從廣義上來說，價值極大化就是勝利，從細節(jié)上來說雙方英雄的血量(公司的資本)，30張牌(公司中員工的能力和特點)，抽牌的順序(進入市場的時機，市場對公司造成的影響)，特定拼點型卡牌的發(fā)揮(員工的潛力和附加值)。所謂爐石之運營不言而喻。

  價值的創(chuàng)造不僅僅靠生產還有自由交換

  人們通常認為生產活動才創(chuàng)造價值，而交換活動是不創(chuàng)造價值的。那么從經(jīng)濟學角度來說這種言論不嚴謹。人在占有資源的時候本來就是豐寡有別，而這些差異性就給“交換”帶來了空間，交換的過程中就出現(xiàn)了巨大的價值。經(jīng)濟學家普遍認為，自由交換是互利雙贏的，而世上根本不可能出現(xiàn)所謂的自由交換，那么拋開自由交換來談，主動交換相比被動交換能夠獲得更多的價值。在爐石中進行隨從之間的交換，如果能取得主動性，往往能在交換本身中取得價值。比如我方場上4個生物，敵方場上也是4個生物，那就有很多種形式進行交換了，選擇最優(yōu)的換法可以最大化每一張牌的價值，換句話說獲得了價值。

  結果比動機更重要

  人的行動既有動機，也有結果，而結果和動機中間往往是不同的。古人說：以利人之行，實現(xiàn)利己之心，這看似天地不仁，但其實經(jīng)濟學就是相比動機，更看重結果。我們每天吃的米飯，不是農民給予我們的恩惠，而是農民為了養(yǎng)活自己而售賣這些糧食，這是他們處于利己的打算。主觀來說是利己，這是結果，但從客觀來說他們是在利人。這似乎很難理解，但其實很簡單，這就是“看不見的手”的力量。那么在進行爐石游戲的時候，遵循經(jīng)濟學角度來操作應該將結果放在動機的前面。有些人把勝利當做結果，有些人把快樂當做結果，不管你是拿什么當做結果去運行操作，總之你不能將動機作為你玩爐石的源泉。哈勒克曾說過：“通往地獄的道路通常是由善良鋪就的”，這很好的評判了爐石這個游戲。