自從第一部《毀滅戰(zhàn)士》游戲從上世紀90年代發(fā)售以來，有關(guān)它的爭辯就從未停息過。正如《致命格斗》系列一樣，《毀滅戰(zhàn)士》一直被認為與電子游戲暴力相掛鉤。事實上，包括德國在內(nèi)的很多國家都曾禁售這款游戲。

  針對這類問題，《毀滅戰(zhàn)士》的締造者 John Romero 近日表達了自己對電子游戲與暴力事件之間聯(lián)系的看法：

  “我認為游戲是一種文化符號，而暴力則是我們在真實世界中感受到的東西。許多國家的人都會去玩游戲，比如加拿大、德國、日本、英國、甚至伊朗...這些人都可以說是核心玩家，但是你不會在這些國家中看到類似游戲中暴力事件的爆發(fā)。為什么?因為(暴力的誘因)不是游戲，而是槍支;不是電腦，更不是玩家，而是文化。”

  除此之外，Romero 還舉行了一個有關(guān)游戲究竟是什么的辯論，表明產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展所帶來的一種趨勢就是，每個世代對于游戲的定義并不明確：

  “對于70年代還在玩棋盤游戲的人來說，電腦游戲不算是游戲;對于80年代玩電腦游戲的人來說，主機游戲不算是游戲。隨著我們不斷擴展著游戲的定義，人們會有疑問：這個是不是游戲?《到家》(Gone Home)是游戲么?《奇異人生》是游戲么?《她的故事》是游戲么?我認為它們都是游戲。當我們不斷擴展著游戲的定義，嘗試著我們究竟能做到多遠的時候，總會有一些疑問產(chǎn)生：這些新產(chǎn)品是否還在現(xiàn)今游戲定義的范疇內(nèi)?事實上，這些游戲的推出，為游戲的定義帶來了全新的變化。”

  那么對于游戲與暴力之間的聯(lián)系，以及對游戲的定義，你有什么看法呢?