今日，國(guó)內(nèi)知名作家、文學(xué)鬼才馬伯庸的2017年最新長(zhǎng)篇作品《白蛇疾聞錄》正式發(fā)布。作為由流浪的蛤蟆任世界觀首席架構(gòu)師，匯聚馬伯庸、月關(guān)、天使奧斯卡、跳舞四位殿堂級(jí)大神作者，共同歷時(shí)六年打造的國(guó)內(nèi)首款基于真實(shí)歷史和古代神話傳說(shuō)所創(chuàng)建的世界觀《望古神話》第一部推出的作品，《白蛇疾聞錄》以最綺麗的神話傳說(shuō)《白蛇傳》為基礎(chǔ)，從現(xiàn)代人的視角出發(fā)，成功完成傳統(tǒng)神話傳說(shuō)與現(xiàn)代思潮的交叉融合，擺脫了大家以往對(duì)神話傳說(shuō)固有的單調(diào)印象，賦予了古代神話傳說(shuō)以新的生命力和延展性，目前，望古神話之《白蛇疾聞錄》已正式在天地中文網(wǎng)上線連載。

  作為《望古神話》世界觀體系下首部長(zhǎng)篇巨獻(xiàn)，《白蛇疾聞錄》的故事發(fā)生于望古神話世界觀下的秦始紀(jì)。因秦始皇妄想成為望古神話本源主世界唯一的國(guó)度并永遠(yuǎn)統(tǒng)治，打破了主世界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，“乾”為維持主世界穩(wěn)定而抽離這段歷史，最終形成了十二神話紀(jì)之秦始紀(jì)。而十二神話紀(jì)之第三基因文明世界妄想爭(zhēng)奪秦始紀(jì)的控制權(quán)，向秦始紀(jì)投放了一條雌雄同體的白蛇以搗亂世界秩序，但這條白蛇卻為赤帝劉邦所斬，化為兩段，一雌一雄，雄蛇被鎮(zhèn)壓在臨安城下，以防止其復(fù)活荼毒生靈，雌蛇經(jīng)過(guò)千年修煉，終化為人形，自名白素貞，經(jīng)過(guò)諸多波折，與人間男子許仙成婚……斬蛇千年之后，臨安瘟疫肆虐、毒化人橫行，人與妖的危機(jī)一觸即發(fā)。許仙與白素貞極力救世，卻發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)不像他們想得那樣簡(jiǎn)單……(點(diǎn)擊閱讀：https://www.tiandizw.com/bookinfo/5062.html)

  顛覆想象、大膽重構(gòu)，《白蛇疾聞錄》迥異于當(dāng)下流行大眾小說(shuō)的設(shè)定特點(diǎn)，在讓人腦洞大開(kāi)的同時(shí)，《白蛇疾聞錄》更是以“只要向善，都可成佛”的大善至美的正向價(jià)值觀傳導(dǎo)為方向，借此向社會(huì)大眾傳達(dá)心存善念、胸懷天下、為拯救蒼生而奮戰(zhàn)的人，才是真正的大善、大義。作為《望古神話》世界觀體系下2017年的首部上線作品，《白蛇疾聞錄》一方面完美展示了鬼才馬伯庸深邃的文學(xué)功底及顛覆常規(guī)的鬼才，一方面從側(cè)面對(duì)《望古神話》世界觀所涵蓋的思想價(jià)值及無(wú)限縱深的文化內(nèi)涵做了解讀，望古神話之《白蛇疾聞錄》必將成為馬伯庸創(chuàng)作路上的又一里程碑式佳作。同時(shí)，該作品創(chuàng)作時(shí)，知名作家周行文也做了深度參與，這是馬伯庸在創(chuàng)作模式上的一次新嘗試，也是兩人的第一次強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合創(chuàng)作。《望古神話》世界觀簡(jiǎn)介：《望古神話》世界觀及其系列作品由博易創(chuàng)為旗下子公司封神(北京)文化發(fā)展有限公司運(yùn)營(yíng)，以中國(guó)真實(shí)歷史和古代神話傳說(shuō)為基礎(chǔ)，是國(guó)內(nèi)首款貫穿古今的平行世界觀。它打通了過(guò)去與未來(lái)的時(shí)空界限，有著自成邏輯體系的結(jié)構(gòu)和設(shè)定，由流浪的蛤蟆擔(dān)任世界觀首席架構(gòu)師，攜同馬伯庸、月關(guān)、跳舞、天使奧斯卡四位殿堂級(jí)大神共同打造，聯(lián)袂創(chuàng)世。世界觀《望古神話》從人類的整體意識(shí)“乾”誕生開(kāi)始，記錄了“乾”為了保護(hù)本源世界及人類的延續(xù)，將每一個(gè)會(huì)毀滅人類的事件萬(wàn)物抽離出時(shí)空長(zhǎng)流，重構(gòu)成了環(huán)繞現(xiàn)實(shí)主世界的十二神話紀(jì)元和三千傳說(shuō)世界等平行分支世界，為了挽回傳說(shuō)世界對(duì)主世界逆沖帶來(lái)的災(zāi)難，“天選者”誕生了，英雄們寄托著乾的希望，一次又一次地拯救著人類世界。