新春佳節(jié)之際，人們往往會(huì)通過(guò)歌舞等形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的喜悅之情。也許很多玩家也知道，在《劍網(wǎng)3》中亦有一個(gè)門(mén)派在音樂(lè)的造詣上頗有建樹(shù)。不信你看，“宮商角徵羽，影歌共此生！”《劍網(wǎng)3》長(zhǎng)歌小蘿莉已經(jīng)載歌載舞而來(lái)！

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長(zhǎng)歌門(mén)創(chuàng)立于武德六年（公元623年）。隋末，各地起義討伐隋煬帝。在戰(zhàn)亂的時(shí)候，民不聊生，然而總有這么些人能在一切時(shí)候抓住機(jī)會(huì)大撈一筆。楊子敬就是這樣一個(gè)儒商，他在那個(gè)時(shí)候靠倒賣(mài)私鹽，發(fā)了大財(cái)。唐朝建立，國(guó)家情勢(shì)逐漸穩(wěn)定，楊子敬為摯友李百藥在浙江千島湖搭建了“相知山莊”。

熱愛(ài)詩(shī)詞樂(lè)曲的楊子敬大發(fā)請(qǐng)柬，邀請(qǐng)各地文人騷客到島上一聚。那千島湖本是風(fēng)景美不勝收，讓人流連忘返，再加上各地文人難得一聚，大家互相切磋文采，撫琴著詞，暢談抱負(fù)志向，許多人都不忍離去。隨著更多書(shū)生文人、樂(lè)師墨客的到來(lái)，“相知山莊”名氣日漸興盛。

楊子敬后來(lái)又在周邊建立了微山書(shū)院，他招收那些同好此道的學(xué)生，數(shù)年間便有眾多青年學(xué)子來(lái)到微山書(shū)院求學(xué)。

因?yàn)樗迥┠菆?chǎng)動(dòng)蕩，讓一些文人開(kāi)始羨慕并開(kāi)始思索那些俠客行徑。

正如后來(lái)李白寫(xiě)：“儒生不及游俠人，白首下帷復(fù)何益”講的正是他們的心情吧。

于是，一些文人開(kāi)始習(xí)起武來(lái)，正所謂“學(xué)成文武術(shù)，賃與帝王家”，他們希望一日能為國(guó)家所用。圍繞著相知山莊和微山書(shū)院，圍繞著楊子敬一家漸漸地自擴(kuò)展成了一個(gè)武林世家門(mén)派，他們雅興弦歌、詩(shī)樂(lè)皆通，自稱(chēng)“長(zhǎng)歌門(mén)”。

隨著一代代長(zhǎng)歌門(mén)人的武學(xué)傳承、尤其是一些天賦超凡的前輩開(kāi)拓，長(zhǎng)歌門(mén)掌握了嫻熟的以內(nèi)力催發(fā)琴音之術(shù)，輕者可以迷惑心性，重則傷人與無(wú)形；出于多數(shù)長(zhǎng)歌門(mén)人的偏好，武林中甚少有人對(duì)內(nèi)力與音律之間的關(guān)聯(lián)修習(xí)上能超過(guò)他們。

將古圣賢研究天地自然之道的著述引入到長(zhǎng)歌門(mén)武學(xué)當(dāng)中，形成了“氣與曲合、琴音鳴劍”等核心武學(xué)特點(diǎn)。

隋唐時(shí)期，國(guó)盛民強(qiáng)，音樂(lè)也達(dá)到了空前的繁榮。圣人云：以武修身，以樂(lè)養(yǎng)性，武在樂(lè)內(nèi)，樂(lè)在武中。文人們以樂(lè)養(yǎng)性，仿伏羲“削桐”制琴，仿伯牙作曲覓知音。每每著詞作曲，一曲若成，爭(zhēng)相傳誦賞析。偶有流出，散落民間的曲作，必廣為流傳，成為坊間琴館的傳唱佳作。當(dāng)時(shí)赫赫有名的琴師趙耶利，主張“音成天然無(wú)雕飾，一曲清音非管弦”。他的曲作不矯揉造作，能與自然渾然一體。

公元629年，趙耶利應(yīng)門(mén)主楊子敬之邀，來(lái)到長(zhǎng)歌門(mén)。

初到長(zhǎng)歌的趙耶利并沒(méi)有立即登臺(tái)獻(xiàn)藝，一飽眾人耳福。

而是遍訪周?chē)酱蟠?，?jīng)常一去便是數(shù)日。

開(kāi)始經(jīng)常有人候在他的舍外，但琴師不是久去不歸，就是借口推辭。

逐漸的引起長(zhǎng)歌眾人的疑慮和不滿，紛紛猜測(cè)趙耶利或許名不副實(shí)，所以一再推脫躲避登臺(tái)。

甚至有人建議讓趙耶利離開(kāi)長(zhǎng)歌門(mén)，以免有辱長(zhǎng)歌門(mén)的美譽(yù)。但面對(duì)這些非議，楊子敬卻視若不聞。

一日清晨，很多人還在睡夢(mèng)中，忽聞晨風(fēng)穿過(guò)山林樹(shù)葉交相婆娑，泉水叮叮咚咚落在大石上，山瀑飛濺作鳴，小草在陽(yáng)光下抖掉珠水舒展腰身......一切都是那么的自然，一切都仿佛近在耳邊。

等到人們踏出門(mén)外才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這一切都為琴師趙耶利所奏，只是一切太過(guò)逼真，猶如呼吸在耳，讓人難辨真?zhèn)?。琴聲融入周?chē)木拔镏?，讓人無(wú)法分辨出哪里是琴音，哪里是真的松楓泉鳴。直到一曲奏完，眾人也渾然不知。

周?chē)熬谷缓椭僖暨€在繼續(xù)演奏.....趙耶利的這次琴奏引起了長(zhǎng)歌門(mén)的轟鳴。

他的琴音不在曲律，卻能讓人渾然忘我，融入自然；他的技藝竟能讓自然隨之而動(dòng)。自此之后，楊子敬挽留趙耶利留在長(zhǎng)歌授琴。長(zhǎng)歌門(mén)上下愛(ài)琴之風(fēng)更勝，久之竟到了無(wú)人不通無(wú)人不曉的境地。

長(zhǎng)歌門(mén)上下尊稱(chēng)趙耶利為趙師，終生供奉于長(zhǎng)歌門(mén)的挽音閣。

而趙耶利對(duì)于長(zhǎng)歌門(mén)的真正助益卻體現(xiàn)在武學(xué)之上，629年，琴道宗師趙耶利開(kāi)創(chuàng)了長(zhǎng)歌門(mén)趙氏一脈，并傳授了長(zhǎng)歌門(mén)門(mén)下源自周朝秘傳文王一脈操控音律——攻守絕學(xué)心法《賢王操弦》，長(zhǎng)歌門(mén)人自此在劍術(shù)之外，開(kāi)始鉆研以音傷敵之術(shù)。

說(shuō)起歌門(mén)的建立，就不能不提到兩個(gè)人，那就是李百藥和楊子敬。

李百藥字重規(guī)，定州安平人。七歲能屬文。性情文弱。隋時(shí)，襲父德林爵，為太子通事舍人兼學(xué)士。煬帝銜之，奪爵還鄉(xiāng)里。唐太宗重其名，拜中書(shū)舍人，授太子右庶子。

百藥藻思沉郁，尤長(zhǎng)五言。雖樵童牧子，亦皆吟諷。及懸車(chē)告老，穿池筑山，文酒譚詠，以盡平生之志。

楊子敬生于565年，也是定州安平人。家族素以生意為家計(jì)，在當(dāng)時(shí)是非常有名的商賈，可與四大家族抗衡。楊子敬也天生是做生意的料子，20歲始為父打理家業(yè)。

楊子敬與李百藥，從小在一起長(zhǎng)大，結(jié)下非常深厚的友誼，甚至可以為對(duì)方犧牲自己。李百藥酷愛(ài)詩(shī)詞，他的詩(shī)當(dāng)時(shí)代表了反宮廷詩(shī)一派，從他的詩(shī)里可以看到新詩(shī)出現(xiàn)的勃勃生機(jī)。

李百藥和楊子敬常常談起自己的理想。楊子敬喜愛(ài)謀事，故以做個(gè)成功的商賈為目標(biāo)，而李百藥則希望自己可以避開(kāi)世事，到一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的地方開(kāi)個(gè)書(shū)院，平平淡淡過(guò)一生。但是，因?yàn)榧依锏囊?，李百藥一直沒(méi)用勇氣做自己想做的事情。

雖然李百藥高官在上，但還是和楊子敬保持聯(lián)系。李百藥雖然才華滿溢卻無(wú)甚計(jì)謀。楊子敬總擔(dān)心他在宮里遭人算計(jì)，常常到洛陽(yáng)探望百藥。百藥雖然羨慕楊子敬的自在，但是卻一直不敢辭官。

唐武德五年（公元622年），李世民和李元吉在洺水攻打劉黑闥。當(dāng)時(shí)，楊子敬正是為劉黑闥提供糧草的商人。李世民決定先斬端劉黑闥的糧草，引他出兵。

楊子敬面對(duì)突然來(lái)的襲擊明哲保身，答應(yīng)自毀糧草，但是李元吉卻不愿意放過(guò)楊子敬，要將一切運(yùn)送糧草的士兵、搬工全殺光。但是卻被李世民及時(shí)制止了。楊子敬是個(gè)知恩圖報(bào)的人。

在后來(lái)的戰(zhàn)役中，都是在為李世民提供物資。后來(lái)天下穩(wěn)定，李世民想給楊子敬一個(gè)官職，被拒絕了，楊子敬說(shuō)自己”已習(xí)慣自在的在野生涯，以后秦王若有需要，楊某自當(dāng)盡力而為”。

因?yàn)槔钍烂竦膽?zhàn)功顯赫，唐朝的建立大家都以為是李世民的功勞，結(jié)果李淵卻立了李建成為太子?？v使李世民的部下有多么不滿意也沒(méi)辦法。

另一邊，李建成擔(dān)心李世民掌握如此大的兵權(quán)會(huì)與自己爭(zhēng)奪皇位。遂與李元吉一起商量扳倒李世民，將兵力搶回來(lái)。

當(dāng)時(shí)李世民的部下勇士名士很多，文的有房玄齡、杜如晦等，號(hào)稱(chēng)十八學(xué)士；武的有尉遲敬德、秦叔寶、程咬金等著名勇將。此外，李世民還各處尋找奇人異士為已所用，在外邊幫他的張羅的其中一個(gè)就是楊子敬。

楊子敬曾經(jīng)建議李世民防范太子和李元吉，先發(fā)制人。但是李世民礙于父親痛恨這種自相殘殺（李淵受隋太子勇和楊廣的影響），所以遲遲沒(méi)有下手。

當(dāng)時(shí)李百藥是李元吉的老師之一，偶然一日，李百藥得知李元吉的一名心腹發(fā)現(xiàn)楊子敬是李世民聯(lián)絡(luò)外界的重要途徑，正要稟報(bào)李元吉。百藥情急之下將其殺之，李元吉發(fā)現(xiàn)后，李百藥沒(méi)有說(shuō)出真實(shí)原因。

他只是說(shuō)，這人要冒犯良家婦女，自己為民除害將他殺了。

李元吉大怒之下，將李百藥收監(jiān)，意欲嚴(yán)刑拷打，查出真相。

楊子敬聽(tīng)到這個(gè)消息，慌忙請(qǐng)求李世民，希望他能想辦法搭救李百藥。

李世民本來(lái)就非常喜歡李百藥和他的詩(shī)，更何況李百藥雖是為了朋友殺人，可這事也與自己有關(guān)，于是與李元吉交涉，求情放出了李百藥。

楊子敬和李百藥經(jīng)過(guò)這一事件，兩人的感情更加深了。楊子敬覺(jué)得李百藥不適合再待在這種官場(chǎng)之中，勸他遠(yuǎn)離官場(chǎng)，還在千島湖為李百藥修了一座山舍，希望他可以永遠(yuǎn)隱居于此。

玄武門(mén)兵變后，李世民即位，李世民將李百藥請(qǐng)回宮里，拜其為中書(shū)舍人，授太子右庶子。

楊子敬感到非常惋惜，只好對(duì)他說(shuō)：“你這一生都不會(huì)拒絕別人，這座山舍我改為相知山莊，為的是紀(jì)念你我的友誼。

它會(huì)一直為你留著，什么時(shí)候要回來(lái)，門(mén)都會(huì)為你打開(kāi)。”

后來(lái)，李百藥受命編寫(xiě)唐史，唐太宗為掩飾自己殺軾兄弟的行為，讓李百藥將當(dāng)時(shí)的情形寫(xiě)為確實(shí)是由于形式所迫，箭在弦上，不得不發(fā)。

但李百藥心里清楚，李建成和李元吉根本不想殺死自己的兄弟，只是想把兵權(quán)拿回來(lái)而已。

李百藥此事年事已高，對(duì)這種宮廷斗爭(zhēng)與虛偽已經(jīng)極度厭倦，遂請(qǐng)辭還相知山莊。

楊子敬到死都很重視他和李百藥的友誼，讓自己的子孫世世代代打理好山莊。

他也看到，很多文人為了實(shí)現(xiàn)自己的理想去做官，他們大都心高氣傲，執(zhí)著于自己的信念，但是在官場(chǎng)的斗爭(zhēng)中是沒(méi)有什么單純可言的，他們或者失去了自己的信念，或者隱藏自己了的才華。

于是楊子敬建立了書(shū)院，其實(shí)只是希望文人們有個(gè)聚集的地方，或者有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

而這邊，李世民很欣賞楊子敬，屢次要給他個(gè)官職，都被拒絕了。

但是李世民還是很照顧楊子敬，很多官員以及皇宮的物資都愿意讓楊子敬提供。所以，楊子敬也告誡后人盡力幫助李唐保江山。