鬼谷八荒中有很多山海經(jīng)中的異獸以及神人，那么這些異獸和神人的背景是什么呢?下面一起來看看鬼谷八荒登場(chǎng)異獸及神人背景介紹吧。

鬼谷八荒登場(chǎng)異獸及神人背景介紹

1.當(dāng)康

都說萬事開頭難，游戲中登場(chǎng)的異獸如此之多，最先說誰確實(shí)是個(gè)疑問，思來想去，我決定吧這份殊榮頒發(fā)給我們的二師兄——當(dāng)康

(由于實(shí)在蹲不到普通二師兄，就截個(gè)精英二師兄湊合下吧)

異獸出處

《山海經(jīng)·東次四經(jīng)》：“欽山，多金玉而無石。師水出焉，而北流注于皋澤，其中多鱔魚，多文貝。有獸焉。其狀如豚而有牙，其名曰當(dāng)康，其當(dāng)康鳴自叫，見則天下大穰。銜懿行云：“當(dāng)康大穰，聲轉(zhuǎn)義近，蓋歲將豐稔，茲獸先出以鳴瑞?！?

當(dāng)康，體型像豬，突出的獠牙是其顯著特征，傳說一旦出現(xiàn)當(dāng)康發(fā)出自己名字一般的叫聲，那就說明天下即將迎來豐收。作為一種古時(shí)候人們眼中的瑞獸，當(dāng)康代表了人們對(duì)豐收的美好祈愿，自古民以食為天，而與當(dāng)康類似的豬更是六畜之中極為重要的一種。自古，北方民間就有“肥豬拱門”一說，象征人才兩旺五谷豐登，我想這與當(dāng)康的傳說也有著某種淵源。

可能原型

山海經(jīng)作為遠(yuǎn)古時(shí)代凝聚了人們想象與探索發(fā)現(xiàn)的古籍，幾千年的流傳下來，已經(jīng)沒有人可以確切的認(rèn)知其中的異獸是真是假，但是對(duì)照當(dāng)康的形象，我們還真能找到這么一種十分類似的動(dòng)物——鹿豚。

鹿豚，一種生活在印尼群島的豬科動(dòng)物，它們的形象和習(xí)性與野豬大同小異，而最顯著的特點(diǎn)就是那四顆象牙一般沖天而起的獠牙，如果鹿豚的耳朵再大一些，那它的形象，就可以完美與《山海經(jīng)》中的描述對(duì)應(yīng)上。各位道友可別小看這四顆浮夸的獠牙，其中內(nèi)側(cè)的這兩顆，實(shí)際上是從它的嘴里面穿破臉皮硬生生長(zhǎng)出來的，而且由于鹿豚的獠牙不會(huì)自己停止生長(zhǎng)，所以這是一種隨著年齡的增長(zhǎng)，自己能夠把自己扎死的動(dòng)物，也真是豬中的狼滅了。

游戲形象

游戲中的當(dāng)康并非記載中黑色野豬的形象，反而描繪成了豬妖的形象，也許制作組是想把當(dāng)康的形象朝著二師兄靠攏?作為第一個(gè)大地圖永寧州登場(chǎng)的火屬性異獸，當(dāng)康的挑戰(zhàn)難度并不算高，除了每個(gè)BOSS必有(不確定)的召喚小怪，當(dāng)康的扇形火龍卷和扇形震蕩波都不難躲，龍車同樣也只有一段，屬于只要做好背刺就沒有危險(xiǎn)的BOSS。

個(gè)人吐槽

說實(shí)話，當(dāng)康的設(shè)計(jì)在我個(gè)人看來是十分不錯(cuò)的，作為《山海經(jīng)》記載中僅僅具有象征意義，沒有什么強(qiáng)力或者神異表現(xiàn)的異獸，放在游戲的開始階段去充當(dāng)煉氣期小人兒的“沙包”十分合適。而且比起樹妖這種看不出屬于《山海經(jīng)》片場(chǎng)的怪物，當(dāng)康很能引起熟悉山海經(jīng)故事的玩家的親切感，有它的存在，玩家可以很快的把自己帶入充斥著山海經(jīng)異獸的八荒世界中，所以對(duì)于我們的“二師兄”，我必須要點(diǎn)一個(gè)大大的贊!