相傳八卦乃伏羲大神所創(chuàng)，本有周天十六卦，只因十六卦道破天機(jī)，有違天數(shù)，遂被伏羲大神毀去一半，只存后天八卦。

　　而后世認(rèn)為補(bǔ)全周天十六卦的關(guān)鍵在于兩部奇籍：河圖與洛書。基于此，后世究其學(xué)術(shù)者便聚而立派，自稱河洛。

　　河洛學(xué)者相信，世間一切皆可以數(shù)理推測(cè)，掌握了其中規(guī)律，就能更改天命，主宰生死。由于他們?cè)跀?shù)術(shù)、星象、地理方面的專長而備受世人推崇。

　　歷史上，在大禹治水、夏歷制定等諸多方面，河洛學(xué)者都發(fā)揮了自己高超的智慧和獨(dú)具的匠心，并且改善了民生，加快了當(dāng)代的發(fā)展。

　　河洛一派發(fā)展到殷商紂王時(shí)，由于紂王無心朝政，更不愿啟用河洛一派為耗費(fèi)財(cái)力改善百姓生活，漸漸河洛學(xué)者便聚集到了祥和安定的西岐，開展自己的研究。

　　河洛一派歸屬西岐后，西岐的科技發(fā)展提高到一個(gè)新的層次，在西伯侯的大力支持下，民生也得到了極大的提升，為后期打敗商紂王奠定了基礎(chǔ)。并且河洛之術(shù)在西岐也突破了瓶頸，達(dá)到了一個(gè)新的高度。

　　周公旦以河洛之術(shù)創(chuàng)下了夢(mèng)理，以解夢(mèng)解讀過去，推演未來。

　　西伯侯姬昌更是在后天八卦的基礎(chǔ)上演化出分支六十四卦，這一切都將河洛一派在這個(gè)時(shí)代推到了鼎盛時(shí)期。

　　【門派特點(diǎn)】

　　精于八卦易理、河洛之術(shù)，從天地?cái)?shù)理中衍生出三系術(shù)法：

　　“無憂”——知悉命理，雖不能逆天改命，卻能轉(zhuǎn)憂為安，逢兇化吉。

　　“定遠(yuǎn)”——精于河洛之術(shù)，能洞悉戰(zhàn)機(jī)，擊其不備，立于不敗之地。

　　“風(fēng)亂”——擅長占星之術(shù)，以星辰力量干擾敵方行動(dòng)，致其于不測(cè)。