1、身份鑒別：

　　有人說這有什么難的……確實(shí)，殺反的是主，不殺反的是忠內(nèi)。不過當(dāng)出現(xiàn)有人裝或者因?yàn)槭峙铺贌o法形成有效殺傷而選擇韜光養(yǎng)晦時(shí)該怎么辦呢?其實(shí)我也沒有精確解。

　　舉兩個(gè)例子吧。

　　某局我主公，下家關(guān)羽，因?yàn)槲业牟痦標(biāo)鲜謺r(shí)只有4牌，他沒殺我，但是放了個(gè)五谷然后棄牌。從技術(shù)角度講，我認(rèn)為他最多是個(gè)內(nèi)，甚至可以說是明反。五谷后，主公拿到的是最次的牌，而后面的反賊卻多了一張相對較好的牌，這種行為本身對主公是負(fù)面的。(當(dāng)然，那局打下來他是個(gè)忠，所以可以鑒定此人戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)不高;正確的打法是寧可拿著當(dāng)殺也不發(fā)牌，等到關(guān)鍵時(shí)或者確認(rèn)下面玩家的身份再用也是好的)

　　再有就是常見的忠裝反，反裝忠等。有人裝，沒關(guān)系，他的身份反跳多少會(huì)帶來一些對他方的負(fù)面影響，而你要做的就是擴(kuò)大這種對他方的負(fù)面影響降低其帶來的對己方擾亂作用即可。(視具體情況吧)

　　身份鑒別一是不能太武斷，看臉打牌，二是不能太絕對(其實(shí)想說太技術(shù)，想想算了)，就比如上面的關(guān)羽，你要給別人和自己犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)(有的人就是認(rèn)定了往死里打的，巨無語)，身份鑒別也是要與時(shí)俱進(jìn)隨機(jī)應(yīng)變的(最起碼還有個(gè)內(nèi)奸呢不是)

　　2、身份隱藏

　　這點(diǎn)是我個(gè)人比較擅長的，當(dāng)然也出現(xiàn)過弄巧成拙的情況。簡單的說，不一定要裝，裝就一定要有大于風(fēng)險(xiǎn)的效果。

　　再舉兩個(gè)例子。

　　比如一上來是主+三忠，如果我是第三個(gè)忠，在前面玩家對后面四反殺傷效果不佳甚至基本沒效果時(shí)，我會(huì)果斷反跳，殺前面的忠一刀(等其他行為)。這樣就會(huì)形成巨大擾亂，最起碼會(huì)造成一次對方的誤傷、誤樂等等，這樣等到下一回合開始的時(shí)候優(yōu)勢會(huì)隨著對方身份的暴露以及你的身份回復(fù)而來到主公方。(試想如果不反跳，那么對方的所有行為都將是有威脅的，想想四連反的威力就知道反跳的效果了~~)

　　再比如，當(dāng)你下家是個(gè)會(huì)危及到你生命的人(例如張飛)且身份和你不同，你在無法有效控制他的時(shí)候，大可不必為了“忠貞不渝”一下而送了性命，導(dǎo)致局面失衡，己方落敗。

　　例子都是比較具體的，但是是最實(shí)用的兩種情況。OL上很多人不理解這些，甚至看清以后就開罵隊(duì)友(我經(jīng)常因此被罵，盡管我的反跳使我方占據(jù)優(yōu)勢)，這里面間接說明一個(gè)問題，就是身份隱藏的一些原則——

　　首先，你不能過度傷害己方，反跳要以小搏大，用一殺一閃或者一順拆的損失搞得對方雞犬不寧全亂套才是好的;而當(dāng)你明知隊(duì)友因?yàn)闆]有武器、你的威脅較大或防御較差等原因下一回合只可能殺你的話，就需要隨機(jī)應(yīng)變，而不是盲目隱藏導(dǎo)致本方接下來的操作全部失效而成為負(fù)面操作。

　　其次，就是對于隱藏的處理。誰都不是神仙，知道每個(gè)人的真實(shí)身份，但是當(dāng)你行動(dòng)的時(shí)候要優(yōu)先選擇那些最絕對的“反”(敵對方)，而不是就近或者隨意，這樣會(huì)最大限度的減少潛在的損失。從這個(gè)角度來說，越“隔靴搔癢”的反跳，其效果可能越好。(其實(shí)是結(jié)合前面的身份鑒別來講的)

　　身份隱藏作為一種“非常規(guī)”的戰(zhàn)術(shù)，其實(shí)施起來是先投入(即損失)后回報(bào)，所以一定到做好可行性分析，在不能明顯取得回報(bào)時(shí)不推薦使用。

　　3、反賊之收牌

　　推廣版的三國殺只有殺反賊才拿牌，所以此戰(zhàn)術(shù)只存在于反賊方。

　　這個(gè)問題以前有人發(fā)帖講過，不予贅述。

　　即己方手邊的無懈可擊+桃的數(shù)量(也包括技能)能否抵御對方在此反賊隊(duì)友行動(dòng)之前對其造成的傷害。這是殺與不殺的參照原則之一。

　　二也是一種常見的局面，就是殺反拿牌后可以借機(jī)結(jié)束游戲或者確立絕對勝勢。

　　除此以上二者，沒任何理由殺隊(duì)友拿牌。這一點(diǎn)上，ol的設(shè)計(jì)是合理的，即存活隊(duì)友越多，分?jǐn)?shù)越高。個(gè)人認(rèn)為打牌的進(jìn)階應(yīng)該是從追求勝利上升到追求獲得更大的勝利甚至完勝。

　　當(dāng)收則收，不當(dāng)收則絕不收;隊(duì)友收堅(jiān)決不攔。

　　4、集火戰(zhàn)術(shù)

　　隨著游戲的發(fā)展推廣，集火這一概念已經(jīng)逐漸深入人心，群秒華佗香香的場面屢見不鮮。但是我還是想就此發(fā)表些想法，因?yàn)榧疬@一經(jīng)典戰(zhàn)術(shù)的使用并非僅此而已。

　　先說說為什么集火經(jīng)典。不言自明，用幾倍于敵的數(shù)量迅速解決戰(zhàn)斗。

　　這一思想應(yīng)該是從中國古代兵法中過度而來的，但是為什么在華香劉身上常見呢?

　　有人會(huì)說因?yàn)樗麄兪悄虌?。其?shí)不然。這只是一方面，而另一方面是華佗和香香的3血薄命和劉備的防御低下。提到另一面其實(shí)是想引出另外一個(gè)話題。

　　從某程度講，反賊是 “天生帶著集火戰(zhàn)術(shù)”的，因?yàn)橐鹬鞴?。但是主公?(4)血以及忠臣的庇護(hù)導(dǎo)致集火的效果銳減，這也就是為什么如此經(jīng)典的集火戰(zhàn)術(shù)會(huì)經(jīng)常在主公面前黯然失色的原因。

　　所以，集火戰(zhàn)術(shù)的概念需要推廣開來。

　　一是在情況允許的情況下集火忠臣。所謂情況允許包括：可以形成集火、可以有效完成集火、己方不會(huì)消耗過多或威脅自身。集火忠臣的可行性應(yīng)該是很高的，畢竟較于主公難度降低了不少。有人說，內(nèi)奸會(huì)偷笑的，其實(shí)不然，當(dāng)一次成功的集火完成后局面就變成了4打3，這為下一次的集火創(chuàng)造了更好的條件，到時(shí)集火內(nèi)奸他就笑不出來了。再從反面論述下不集火忠臣而集火主公的弊端：一是集火主公難度較大，往往屬于持久戰(zhàn)而非閃電戰(zhàn);二是諸如孫權(quán)曹操劉備等等等主公其回復(fù)反擊能力都相當(dāng)?shù)膹?qiáng)悍，一旦集火失敗，被閑置一邊的忠臣對拼的面紅耳赤的反賊很有可能就是一刀一個(gè)了(大家結(jié)合自身經(jīng)歷想想就明白了)

　　好吧，我承認(rèn)此法屬于“虐殺”，其實(shí)我軍一直有這個(gè)傳統(tǒng)的。集火忠臣不是必備戰(zhàn)術(shù)，但是作為一種價(jià)值和可行性極高的戰(zhàn)術(shù)是可以采用的。(我會(huì)經(jīng)常戰(zhàn)術(shù)性的發(fā)起，當(dāng)然需要眼明手快的隊(duì)友支持)

　　昨天聊天時(shí)提到了這個(gè)，當(dāng)時(shí)人家說你會(huì)集火人家不會(huì)集火你啊。是的，這是相對而言的。這里面有兩個(gè)問題：一是人數(shù)問題，四反vs主2忠1內(nèi)，內(nèi)是不能算作一個(gè)完整戰(zhàn)斗力的(死忠的內(nèi)打法是有問題的所以人數(shù)上不會(huì)占劣勢;二是發(fā)起的順序問題，不管是誰發(fā)起，總有個(gè)先后，但是往往是反賊方有先手優(yōu)勢(坊間流傳著“主公搞誰你搞誰”的說法，這是一種粗俗的集火戰(zhàn)術(shù)，主公先手搞的人的身份具有巨大的不確定性，其實(shí)不應(yīng)算作集火戰(zhàn)術(shù)的一種)(當(dāng)然具體怎么有先手優(yōu)勢我也講不清，有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)主義了……)但是由這兩條分析作為出發(fā)點(diǎn)可以看出集火忠臣的優(yōu)勢所在：人多+先手。

　　集火忠臣就像是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義中的兩步走一般，既然中國歷史選擇了兩步走，我們?yōu)槭裁床弧耙允窞殍b”的用他一下呢?