人生價(jià)值觀，顧名思義，就是關(guān)于人生價(jià)值的各種觀點(diǎn)和觀念。自有人類的文明史以來，人類社會(huì)曾流行過，奉行過多種人生價(jià)值觀，然而，這種人生價(jià)值觀，說到底都是關(guān)于“過一種什么樣的生活”和“生活的意義到底是什么”的觀念，即關(guān)于人生是什么和應(yīng)該是什么的觀念。因此，人生價(jià)值觀，本質(zhì)上是一種價(jià)值尺度，是以基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為中心的價(jià)值信念，并為一定的人生哲學(xué)或人生哲學(xué)思想所統(tǒng)攝。人是存在于社會(huì)中的人，個(gè)人與社會(huì)處于辯證統(tǒng)一的關(guān)系中，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題是人生的基本問題，這一基本問題是人生價(jià)值觀形成的直接或間接、淺層或深層的根源。各種人生價(jià)值觀，可依據(jù)其個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系以及對(duì)利益問題的不同回答，劃分為不同類型有三種：第一種是社會(huì)本位論的人生價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位，以社會(huì)共同利益為最高價(jià)值取向，這在中國古代，它是圣人的或志士仁人的人生價(jià)值觀，在我們稱之為“一心為公”，“毫不利已”的精神境界；第二種是個(gè)人本位論的人生價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，提倡個(gè)人為中心論，它以“拔一毛以利天下而不為”、“合理利已主義”，“主觀為自己，客觀為他人”等為表現(xiàn)形式。我們平常所說的意志主義、享樂主義、實(shí)用主義等價(jià)值觀都屬于這一類；第三種是消極虛無和悲觀厭世的人生觀，它對(duì)待個(gè)人利益和社會(huì)利益都是以一種消極無為的態(tài)度來處置。也正因?yàn)槿伺c社會(huì)處于辯證統(tǒng)一的關(guān)系中，所以，人生價(jià)值也包含了多方面的豐富內(nèi)容：人有社會(huì)價(jià)值觀和自我價(jià)值觀。社會(huì)價(jià)值觀即個(gè)體的人生對(duì)他人和社會(huì)的意義，自我價(jià)值即個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定，對(duì)自己的接受和尊重以及個(gè)人的自我完善等等；有外在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值，外在價(jià)值即個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)或有益行為，內(nèi)在價(jià)值即個(gè)人德性、知識(shí)、能力等創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的潛在力量；人有現(xiàn)在價(jià)值和應(yīng)有價(jià)值，它是包括在現(xiàn)在人生中的，預(yù)示著人生未來的，潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。人應(yīng)該活得有價(jià)值，應(yīng)該追求和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)正確解決價(jià)值取向問題，確定人生應(yīng)有的責(zé)任感和使命感，樹立科學(xué)的、高尚的人生價(jià)值觀并付諸實(shí)踐。價(jià)值取向問題是解決人生的價(jià)值目標(biāo)問題即確立什么人生價(jià)值生活才有意義的問題，解決這個(gè)問題首先就得解決什么價(jià)值目標(biāo)，什么人生價(jià)值觀是可取的，是使我們?nèi)松呱泻陀幸饬x的？人生價(jià)值目標(biāo)是人生奮斗的根本目標(biāo)，是人生的生命線。要使生活有意義，生命有價(jià)值，我們必須作出正確的人生價(jià)值目標(biāo)的選擇，而這個(gè)正確的目標(biāo)就是正確對(duì)待人個(gè)利益與社會(huì)利益的關(guān)系，把人個(gè)利益和社會(huì)利益結(jié)合起來，在為社會(huì)利益，為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，又以個(gè)人的發(fā)展和完善去促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。人們所從事的事業(yè)不下千百種，但不論人們選擇了什么樣的事業(yè)目標(biāo)，只要人們選擇了正確的價(jià)值目標(biāo)，個(gè)人的生活事件就有一貫之的“靈魂”，沒有價(jià)值目標(biāo)的人生，是庸碌的人生、盲目的人生。錯(cuò)誤的人生價(jià)值目標(biāo)則把人生導(dǎo)向錯(cuò)誤的方向，必然受到客觀標(biāo)準(zhǔn)的限制，直至社會(huì)的懲罰。而一個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀和個(gè)人所追求的價(jià)值觀從理論上說是相同的，關(guān)鍵在于你的取向。人，每一個(gè)人，都應(yīng)有正確的，崇高的價(jià)值觀。為崇高的價(jià)值目標(biāo)奮斗，即是為社會(huì)的美好也是為個(gè)人的美好而奮斗。美好的社會(huì)條件，豐富的物質(zhì)生活條件都不是從來就有的，而是人們的創(chuàng)造勞動(dòng)結(jié)果。人格的崇高，人品的至善也不是先天就有的，而是在后天的實(shí)踐中養(yǎng)成的。個(gè)人在為社會(huì)的完善過程中完善自我，也就是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，這一社會(huì)完善和個(gè)人的完善過程是永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)的。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不論從個(gè)人還是從人類總體來看，都是無止境的。無止境的追求，這就是人生價(jià)值之真諦所在

字太多了 沒看  價(jià)值觀 是啥 能吃么？？？

二樓正解。。。。。。。。。。。

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我去。。。小小白啥時(shí)候這有文采了。。。

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