我們先不直接討論孫悟空的師父是誰(shuí)，而是暫時(shí)放下這個(gè)話題，看看孫悟空與太上老君是什么關(guān)系。太上老君給悟空的第一個(gè)好處是如意金箍棒。金箍棒是悟空的唯一法寶，隨身兵器，這金箍棒和太上老君又有什么關(guān)系呢?我們慢慢看來(lái)在第七十五回，孫悟空與獅駝嶺的老魔青毛獅子有一段對(duì)話。那老魔舉刀架住道：“潑猴無(wú)禮!什么樣個(gè)哭喪棒，敢上門打人?”大圣喝道：“你若問我這條棍，天上地下，都有名聲?！崩夏У溃骸霸跻娒?”他道：“棒是九轉(zhuǎn)鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號(hào)神珍，四海八河為定驗(yàn)?！?

　　太上老君與孫悟空的關(guān)系不管怎么樣，結(jié)果是“老孫有分取將來(lái)”。而且，這寶貝“長(zhǎng)短隨吾心意變”，孫悟空拿著它，也不用什么特殊的法門和口訣，就能讓金箍棒小大隨心。如果使用金箍棒是有口訣的，似乎孫悟空沒有經(jīng)過學(xué)習(xí)就知道了使用它的口訣，這就更有緣了。

　　第二，這根棒乃是太上老君用“九轉(zhuǎn)鑌鐵”，在他的八卦爐中親手煉制的。老君在這根棒上下了很大的功夫。你看，“中間星斗暗鋪陳，兩頭箝裹黃金片?；y密布鬼神驚，上造龍紋與鳳篆”，這顯然說(shuō)的是金箍棒的內(nèi)部構(gòu)造。從表面上看它只是一根普通的棒子而已，實(shí)際上內(nèi)部另有洞天，中間還有“星斗”鋪陳，而所謂的“花紋密布鬼神驚”，這些花紋應(yīng)該是老君設(shè)計(jì)的符箓、法訣之類，所以才會(huì)有“鬼神驚”的效果。對(duì)于這些，孫悟空一開始并沒有什么認(rèn)識(shí)，而到他說(shuō)這話的時(shí)候，應(yīng)該已經(jīng)逐漸參透了金箍棒中的一些秘密。 正因?yàn)樗玫氖沁@樣一件武器，所以才有“掌朝天使盡皆驚”的效果和局面。更有意思的是這句話，“金闕天皇見棍兇”，玉皇大帝看到的是“棍兇”，而不是人兇。玉帝歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬(wàn)九千六百年，可謂見多識(shí)廣，經(jīng)驗(yàn)豐富，自然知道此棒的來(lái)歷。所以，他見到這種情況，覺得十分難辦。玉帝在對(duì)孫悟空的處置上，基本上是別人怎么說(shuō)他怎么辦，只有去請(qǐng)如來(lái)這個(gè)主意是他自己拿的?？磥?lái)，玉帝能坐穩(wěn)這個(gè)位置，說(shuō)他只是運(yùn)氣好，其實(shí)十分無(wú)能，顯然是不夠準(zhǔn)確的。

　　偷吃五葫蘆金丹，使悟空的修為大大提高。我們且看他是如何偷吃到金丹的：

　　好大圣，搖搖擺擺，仗著酒，任情亂撞，一會(huì)把路差了，不是齊天府，卻是兜率天宮。一見了，頓然醒悟道：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯(cuò)到此間?也罷，也罷!一向要來(lái)望此老，不曾得來(lái)，今趁此殘步，就望他一望也好。”即整衣撞進(jìn)去。那里不見老君，四無(wú)人跡。原來(lái)那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺(tái)上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講。這大圣直至丹房里面，尋訪不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個(gè)葫蘆，葫蘆里都是煉就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至寶。老孫自了道以來(lái)，識(shí)破了內(nèi)外相同之理，也要煉些金丹濟(jì)人，不期到家無(wú)暇。今日有緣，卻又撞著此物，趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新。”他就把那葫蘆都傾出來(lái)，就都吃了，如吃炒豆相似。(第五回)

　　原來(lái)是老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺(tái)上講道，而老君也很有趣，竟把兜率宮的人全部帶走了，以至于孫悟空走錯(cuò)了路，來(lái)到兜率宮，進(jìn)去一看，“四無(wú)人跡”，完全是一座“空城”。這金丹“偷吃”得也太容易了，沒有任何技術(shù)含量，簡(jiǎn)直就是白撿的嘛。老君難道連一個(gè)童子都不能留下嗎?鎮(zhèn)元大仙去聽元始天尊講道，不也還要留下清風(fēng)、明月看門嗎。而且這五葫蘆金丹，竟然都是煉就的。老君出門時(shí)，就算要帶走所有童子，那把這“仙家的至寶”讓幾個(gè)童子隨身帶上不行嗎?反正又累不著他本人。

　　孫悟空的的授業(yè)恩師菩提祖師其實(shí)就是如來(lái)佛本人。這個(gè)說(shuō)法比較大膽，盡管這個(gè)話題有很大的爭(zhēng)議性，但我還是要談?wù)勎业目捶ā?

　　第19回收了豬八戒后，路遇烏巢禪師，唐僧問他西天大雷音寺在那里?果有多遠(yuǎn)?問了三遍，禪師就是不答，只說(shuō)遠(yuǎn)哩，遠(yuǎn)哩!最后笑云：多年老石猴，那里懷嗔怒。你問那相識(shí)，他知西去路。

　　禪師為什么要說(shuō)孫悟空知道西天路?孫悟空并沒去過啊，這就說(shuō)明禪師知道孫悟空曾經(jīng)在如來(lái)佛那個(gè)地方生活過。

　　第58回，孫悟空第二次來(lái)雷音寺，要如來(lái)與他辨明邪正，如來(lái)先已對(duì)大眾說(shuō)了這是他生的二心，但如來(lái)正欲道破，忽又笑道：假悟空乃六耳獼猴也。這分明是撒了個(gè)謊，如果真的有六只耳朵的猴子，那真假悟空就太好區(qū)別啦，只看耳朵不就得了。

　　如來(lái)說(shuō)的這個(gè)六耳獼猴，是在場(chǎng)的所有人都沒聽說(shuō)過的，因?yàn)檫@是如來(lái)杜撰的。按如來(lái)的說(shuō)法：猴分四類，一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。那么，無(wú)論六耳獼猴怎樣善聆音，知前后，他都是不應(yīng)該具備孫悟空的“通變化”這一功能的，也不應(yīng)該有八卦爐煉過的火眼金睛，更不應(yīng)該有金箍棒，百分之百不可能有緊箍咒。如來(lái)之所以編造個(gè)妖怪的名字幫他圓謊，是為了讓他還去保唐僧。

　　那么，如來(lái)為什么不編個(gè)別的名字?而偏偏要說(shuō)是“六耳”呢?因?yàn)檎f(shuō)出“六耳”，就是說(shuō)出了“本象”，孫悟空聽了大驚!!!

　　本，就是最初。最初的時(shí)候，悟空隨菩提祖師學(xué)藝，祖師是打暗語(yǔ)教的，悟空悟破玄機(jī)，半夜子時(shí)，跪在祖師床前求教，悟空道：“此間更無(wú)六耳……望師父?jìng)魑议L(zhǎng)生之道罷，永不忘恩!”

　　祖師由此開始秘授，悟空由此開始得道，皆起于這最初的“此間更無(wú)六耳”。這是他和祖師兩人間的秘密對(duì)話，絕不可能有第三個(gè)人知道!現(xiàn)在，如來(lái)笑著告訴他，悟空是真的，六耳是假的，這不分明是在接暗語(yǔ)、對(duì)暗號(hào)嘛!所以，從這個(gè)時(shí)候起，孫悟空可以肯定如來(lái)就是菩提祖師。

　　孫悟空一把火燒了彌勒佛的小雷音寺，這是第66回結(jié)束的事。緊接著，第67回的開頭，孫悟空憋不住心中多年的秘密，說(shuō)了一句不該說(shuō)的話。七絕山一個(gè)老頭問道：“你是哪方人氏?姓甚名誰(shuí)?有何手段?”孫悟空笑道：“我祖居?xùn)|勝大神洲，花果山前自幼修。身拜靈臺(tái)方寸祖，學(xué)成武藝甚全周?！?

　　“身拜靈臺(tái)方寸祖”，孫悟空居然違背了師訓(xùn)，把師傅供出來(lái)了!這是孫悟空最怪異的一次行為，難道他不怕剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處嗎?他現(xiàn)在不怕了，因?yàn)樗靼琢藶槭裁床荒苷f(shuō)出師傅的真正原因，所以他從沒對(duì)任何一個(gè)神仙說(shuō)起過，他現(xiàn)在對(duì)一個(gè)凡人說(shuō)出來(lái)，是不會(huì)惹什么麻煩的，凡人是不會(huì)知道一千年前的靈臺(tái)山在哪兒的。

　　孫悟空離開菩提祖師后，到如來(lái)佛第一次出場(chǎng)，因?yàn)檫@期間接近約有400年的時(shí)間，這幾乎是一代神仙的壽命，是會(huì)發(fā)生很多事的。所以，菩提祖師怎樣成為后來(lái)的如來(lái)佛，孫悟空就不會(huì)知道了。