可以看出，與之前的兄弟會相反，Alta?r的兄弟會反對秩序和規(guī)則，而是一種尋求自由的信仰。信仰之躍本來在Mualim是訓(xùn)練信念的產(chǎn)物，后來就變成信仰自由的儀式。相信在游戲中的高塔上跳下與鷹同翔的瞬間，每個人都會感到一種超脫，那就是一種自由。

　　二、再說兩個陣營對立的矛盾及其含義

　　前面已經(jīng)說了很多了，相信大家已經(jīng)感受到兩個陣營在什么地方對立。沒錯，就是自由與秩序的對立。而這種意識的對立很難說出對錯之分，一個典型的例子就可以在一代中得以體現(xiàn)。

　　圣殿騎士Jubair Al Hakim是一個大馬士革中場階級區(qū)的一個激進派的大學(xué)士，有騎士般的勇氣和意志，以及學(xué)者般儒雅的風(fēng)度，他試圖燒毀所有的書籍，因為他認(rèn)為這些封建殘留的書毒害了人民的思想，約束控制了他們的思維，令他們不敢懷疑猜想，難以取得更大的進步。他的想法似乎是對的，當(dāng)年俄羅斯的彼得大帝也是這么做的，當(dāng)然最后彼得大帝成為一代偉人，而我們的Jubair卻被殺害了。而Altair的觀點是人民有信仰自由，讓社會進步的根本目的是幫助人民更快樂的生活，如果社會進步讓人民生活不快樂的話，那就違背了社會進步的初衷，那就應(yīng)該放棄進步。

　　前面我們提到了刺客陣營的基本信條是萬物皆虛，萬事皆允，我們再來看看刺客信條4中，最新給出的圣殿騎士的教條。

　　Mark and remember our purposes:

　　To guide all wayward souls til they reach a quietroad;

　　To guide all wayward desire til impassioned heartsare cooled.;

　　To guide all wayward minds to safe and sober thought;

　　By the Father ofUnderstandings Light, (may the father of understanding guide us)

　　Let our work now begin.

　　謹(jǐn)記我們的目標(biāo)

　　引領(lǐng)所有躁動的靈魂，直到走上寧靜之道;

　　引領(lǐng)所有鼓動的欲望，直到激昂的熱血冷卻;

　　引領(lǐng)所有浮動的意志，以至化為安穩(wěn)的沉思;

　　以洞察之父為名，(愿洞察之父指吾輩——這是三代查爾斯·李被封為圣殿騎士時的說法)

　　讓我們開始工作吧。

　　可以看出圣殿騎士不是很多人以為的那種“壞人”，他們有自己的信念，做事有自己的一套的風(fēng)格，就像刺客有暗殺的風(fēng)格一樣。從政治角度上看，圣殿騎士是政治家，當(dāng)權(quán)者，追尋的是秩序，安定和穩(wěn)定的知識，可知論者，不惜欺騙迷惑甚至奴役大眾。而刺客則是反抗的起義者，追求的是自由和獨立，他們是不可知論者，相信一切的可能性。從刺客信條三開始，我們發(fā)現(xiàn)《刺客信條》作品開始切入圣殿騎士的視角，描述他們所看到的真相。而在玩前兩部時我們更多的是一頭霧水，體現(xiàn)了他們陣營中的可能性。

　　這就是刺客信條，一個自由度極高，耐玩度極強，包含各種文化歷史乃至哲學(xué)內(nèi)涵以及各種游戲類型的“體驗”。它不僅是一款游戲，而是一種體驗，一種Animus的體驗。

　　有一點卻是忽略了，似乎很致命。刺客確實是很早就存在了，不過有數(shù)次的消亡和復(fù)興。Mualim很有可能就是一個重興刺客陣營的人?？梢哉f“兄弟會”這種東西，以及其信條很有可能就是他創(chuàng)立的。這也符合圣殿騎士善于利用一些東西利用他人的特點。

　　關(guān)于Jubair Al Hakim，確實是我從百度百科截過來的，原因是我覺得這是一個很好的例子。Jubair Al Hakim焚燒書籍就是一種建立新秩序的一種手段。刺客信條1 有些細節(jié)確實有點忘記了，畢竟時間有點長