朱特人 Jutes

　　比德將朱特人的家園標(biāo)在盎格魯人的另一邊，即日德蘭半島的北部，換言之朱特人與撒克遜人較親近。塔西佗將居住在日德蘭半島北部的居民稱為歐多色斯人(Eudoses)，后來這批人才被稱為朱特人。朱特人亦曾與伊東特勒斯人(ēotenas)一同被牽涉入與丹麥人的沖突中，詩篇《貝奧武夫》的芬寧斯堡段落描繪了當(dāng)時(shí)的情況(1068-1159行)。亦有人將伊東特勒斯人解釋作巨人(Jotuns)，隱喻語中則代表敵人。

　　有些歷史學(xué)家并不認(rèn)同比德的意見，他們在536年確認(rèn)朱特人被稱作伊因斯尼人(Eucii)或撒克遜伊因斯尼人(Saxones Eucii)，表示他們與撒克遜人有關(guān)以及是法蘭克人的侍從。伊因斯尼人很可能被等同于另一個(gè)不起眼的種族歐西安人(Euthiones)并可能與撒克遜人有關(guān)。

　　583年的詩篇貝寧蒂烏斯福圖內(nèi)特斯曾提及到歐西安人從屬于法蘭克人希爾佩里克一世。這個(gè)結(jié)論受到后來位于肯特郡的朱特人所同意，因?yàn)樵摰貐^(qū)正好是位于肯特郡對面的歐洲大陸(現(xiàn)今的佛蘭德)以前是法蘭克帝國的一部分。盡管朱特人被描述是萊茵蘭南部的撒克遜人或鄰近的弗里斯蘭人，但這并不矛盾，因?yàn)樗麄兒芸赡苁莵碜匀盏绿m半島的移民。

　　阿賽爾曾他的作品阿爾弗雷德的一生(Life of Alfred)中聲稱阿爾弗雷德大帝的母親奧絲貝嘉是懷特島朱特人的后代，從而排除了阿爾弗雷德大帝是哥特人的可能性。 然而，這并不太可靠。另一個(gè)現(xiàn)代的假說—朱特人假說(Jutish hypothesis)則受到《牛津英語詞典》所接受，將朱特人等同于曾居住在瑞典南部的濟(jì)茲人。初步來源指濟(jì)茲人也被稱為伊奧達(dá)斯人(Eotas) 、艾奧達(dá)斯人(Iótas)、伊魯坦人(Iútan)和濟(jì)塔斯人(Geátas)。

　　然而，在詩篇《威茲瑟斯》和《貝奧武夫》中，費(fèi)恩恰好將伊東特勒斯人與濟(jì)塔斯人區(qū)別開來。這可能是這兩個(gè)種族的名稱太過相似而產(chǎn)生混淆，舉例來說，瑞典國王奧斯滕死亡的消息亦有類似的問題。朱特人很有可能是與濟(jì)茲人和哥特人有關(guān)連，因?yàn)檫@在哥特傳說中哥得蘭島的居民離開歐洲大陸中被提及到(波蘭的維爾巴克是斯堪的納維亞人遷移的證據(jù))。

　　四世紀(jì)末，朱特人聯(lián)同一些盎格魯人、撒克遜人和弗里斯蘭人橫渡北海入侵大不列顛，取代、同化和消滅當(dāng)?shù)氐膭P爾特人。據(jù)比德指，他們最終定居在肯特郡(并且被稱呼作簡圖亞尼人(Cantuarii))、漢普郡(韋塞克斯時(shí)代)和懷特島(并且被稱為烏斯圖亞尼人(Uictuarii))。

　　有不少地名證明了朱特人曾在該地區(qū)居住，例如被伍斯特的約翰指其英文名稱是新森林的耶廷(Ytene)。

　　朱特人在公元575年于大不列顛的分布圖

　　雖然在肯特郡發(fā)現(xiàn)朱特人的影響力是司空見慣的事(例如可分的繼承權(quán)的實(shí)行被稱為男子均分土地繼承法)，但他們在漢普郡和懷特島卻絕跡，可能是因?yàn)槭艿街車娜隹诉d人所同化，只留下一點(diǎn)痕跡。

　　最近有位學(xué)者，羅賓·布什(Robin Bush)甚至認(rèn)為漢普郡和懷特島的朱特人是在西撒克遜人主導(dǎo)的種族清洗中的受害者，雖然這一直是學(xué)者之間的辯論主題，但反對者則稱只有貴族可能已經(jīng)滅絕。686年，比德是唯一的歷史證據(jù)，而他亦清楚地暗示了事情就是這樣。

　　肯特郡朱特人的文化通常被認(rèn)為較盎格魯人和撒克遜人先進(jìn)，并受到羅馬人、法蘭克人和基督教的影響。殯葬證據(jù)表明，非基督教徒較早停止了火葬，并將珠寶從墳?zāi)怪腥』?，顯示出與來自歐洲大陸的萊茵模式有密切的關(guān)系，也許暗示著與法蘭克密切的商業(yè)往來。

　　朱特國王肯特的埃塞爾伯特與法蘭克公主肯特的伯莎結(jié)婚并將基督教引入不列顛。他亦是唯一一位朱特的不列顛的統(tǒng)治者。