火槍：在宋元之后的刺客們意識(shí)到火藥的巨大威力，他們研究出了原始的火槍去刺殺目標(biāo)。

　　在阿泰爾·伊本·拉加德來到中國(guó)協(xié)助刺殺成吉思汗之后，同時(shí)將袖槍技術(shù)帶到中國(guó)，但這一技術(shù)似乎并沒有得到太大推廣。

　　靴刃：中國(guó)刺客搏斗時(shí)使用的武器，往往能出其不意的擊傷對(duì)手。

　　炸彈：由墨子在無字天書中閱讀后記錄到《秘·墨經(jīng)》中，陰麗華試制成功，擁有破片，煙霧，鞭炮三種類型，但由于工藝限制并沒有得到量產(chǎn)。

　　袖劍：最早見于波斯刺客大流士成功刺殺薛西斯。

　　張騫出使西域后，西域諸國(guó)與漢朝聯(lián)系加強(qiáng)，許多東西被帶到漢朝，包括袖劍的制造方法。

　　但經(jīng)上淵部門人的驗(yàn)證，認(rèn)為袖劍不但需要付出一根無名指的代價(jià)而且還不實(shí)用，因此被廢置，但某位刺客不知出于何種心理，將袖劍制作圖分開放置在各個(gè)古墓中，并且給南斗墓內(nèi)墓的一個(gè)鎖必須用袖劍打開。

　　西漢末年，劉秀偶然間得到了一張載有袖劍地點(diǎn)的地圖并尋到了分解圖。

　　陰麗華在古風(fēng)和無字天書的幫助下制作出了不需要切手指的袖劍，但后來被人們所遺忘。

　　到了唐代時(shí)，隨著交流加強(qiáng)，中國(guó)刺客的一些人開始配帶和使用袖劍，后來成為袖劍派的原形。

　　宋朝時(shí)，有刺客研究出了假指和雙袖劍，但僅供大師級(jí)別人物使用，后來這些成果都湮于戰(zhàn)火，同時(shí)佩戴被減短尺寸的袖劍成為了一種表明蒼鷹身份的象征。

　　到了明代，邵云從意大利歸來，帶回了歐洲袖劍的制作方法，這才使袖劍真正開始在中國(guó)刺客中被廣泛使用。

　　鉤索：在鐵爪被大量使用后，有刺客深感其在拋甩抓物方面的不便，因此有人便試圖將鐵爪簡(jiǎn)化為鉤索來使用，效果十分顯著。

　　鉤索的功能主要為勾住高處物體來攀爬或是在戰(zhàn)斗中抓住敵人拉扯。

　　其中北宋時(shí)期的刺客大師周侗可以施展信仰之躍時(shí)利用鉤索轉(zhuǎn)向。

　　繩鏢：最早誕生于唐代，后被刺客們廣泛運(yùn)用，使用簡(jiǎn)單，多用來纏住敵人進(jìn)行暗殺或拖拽。

　　曾有一好事刺客用繩鏢將敵人的尸體吊掛于樹上恐嚇?biāo)?，有人稱之為“吊尸”

　　明朝滅亡時(shí)中國(guó)刺客組織徹底崩潰，一些刺客逃亡到了西方并帶去了繩鏢技術(shù)，當(dāng)一些西方刺客問起這是誰發(fā)明時(shí)，他們?yōu)榱思o(jì)念偉大的復(fù)興者及導(dǎo)師而稱其為邵云發(fā)明的。

　　因此以訛傳訛為邵云將繩鏢帶往西方。

　　腳刃：中國(guó)刺客搏斗時(shí)使用的武器，往往能出其不意的擊傷對(duì)手。

　　刺客信條余燼中邵云的腳刃

　　圣殿騎士

　　中國(guó)的圣殿騎士們稱自己為蒺者，意為替代黃炎后人統(tǒng)治之人。他們的徽記是一只羽鳥，而非十字架。

　　圣殿騎士跟刺客一樣，也存在了上千年之久，不同的是在大部分時(shí)間內(nèi)圣殿騎士掌握了主動(dòng)權(quán)。在上古至秦朝這段時(shí)間，圣殿騎士的活動(dòng)已不可考。但有一點(diǎn)比較明確，圣殿騎士幫助秦國(guó)一統(tǒng)天下，并對(duì)刺客組織進(jìn)行追殺。在李斯(圣殿騎士)的建議下，秦始皇推行封建主義中央集權(quán)制度。圣殿騎士認(rèn)為這套制度能有效地管理人民以來建設(shè)一個(gè)有秩序的社會(huì)。不料由于堅(jiān)持推行韓非子的法家學(xué)說，導(dǎo)致秦朝的快速滅亡。在漢朝建立后，圣殿騎士尋找到一個(gè)行之有效的方法，他們命令潛伏在朝中的董舒仲向漢武帝劉徹提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”， 其目的是想利用儒家思想控制民眾。由于這項(xiàng)意見符合帝王的需求，被漢武帝通過。由此圣殿騎士開始掌握主動(dòng)權(quán)。

　　但在東漢時(shí)期，刺客劉秀擔(dān)任皇帝后，這種優(yōu)勢(shì)被打破了，圣殿騎士也陷入了困境之中。于是他們選擇隱藏在人群之中，在公元184年時(shí)發(fā)動(dòng)了黃巾之亂，徹底打破原有格局，主動(dòng)權(quán)再次回到圣殿騎士中。之后的兩晉，北朝，隋朝時(shí)代，皆掌控在圣殿騎士手中。到了唐朝，刺客開始與圣殿騎士競(jìng)爭(zhēng)太子，李世民便是刺客支持的對(duì)象，在玄武門之變后，李世民成功登位。在此后的一段時(shí)間內(nèi)，雙方互相爭(zhēng)奪，朝政也被互相掌控。一直到近代，圣殿騎士在中國(guó)的影響力逐漸減弱，但是他們選擇了滲透刺客內(nèi)部，蔣**本是一名刺客，但是由于圣殿騎士的洗腦加上對(duì)權(quán)力的渴望，他成為了一名圣殿騎士的間諜。在圣殿騎士的指揮下，他開始對(duì)國(guó)內(nèi)進(jìn)行大清洗，許多刺客成員被格殺。同時(shí)，他開始脫離群眾，雖然成功擊退侵略者，但在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)卻輸于另一名刺客***。在建國(guó)之后，圣殿騎士決定故技重施，掌控***的思想，利用“文歌”這一手段殺死了許多刺客組織的重要成員，但沒料及的是，由于手段過分，連圣殿騎士高層人員也被牽扯進(jìn)去，導(dǎo)致兩派兩敗俱傷。現(xiàn)代的兩個(gè)組織在中國(guó)的勢(shì)力是旗鼓相當(dāng)。

　　圣殿騎士入會(huì)誓詞

　　謹(jǐn)記我們的目標(biāo)

　　引領(lǐng)所有躁動(dòng)的靈魂，直到走上寧靜之道

　　引領(lǐng)所有鼓動(dòng)的欲望，直到激昂的熱血冷卻

　　引領(lǐng)所有浮動(dòng)的意志，以至化為安穩(wěn)的沉思

　　我們的一員從不隱藏我們的意圖。

　　若這世界已經(jīng)混亂不堪，若人民已不知所措，當(dāng)人們?yōu)榱怂接炎訌椛湎蛲压谝宰杂傻牡度写倘霛L熱的胸膛。那便是我們圣殿騎士出現(xiàn)的地方。

　　愿騎士團(tuán)永被賜福 捍衛(wèi)烈日下的圣殿。

　　愿認(rèn)知洞察之父指引我們。

　　刺客與圣殿騎士的內(nèi)部派系：

　　在上古至隋這段時(shí)間中，刺客與圣殿一直持對(duì)峙形式，其敵對(duì)的格局一直未改變，趕盡殺絕未主要方針。

　　但是隨著李世民成為君主，以及面臨著外來的第三方勢(shì)力威脅。刺客與圣殿騎士在長(zhǎng)久的斗爭(zhēng)終于放下成見，達(dá)成聯(lián)盟。

　　也在此時(shí)，兩大組織內(nèi)部分出了各三大派系：

　　刺客：

　　袖劍派：刺客內(nèi)的激進(jìn)派，因?yàn)槌执擞^點(diǎn)皆佩戴袖劍而得名，他們認(rèn)為與圣殿騎士之間的矛盾無法調(diào)和，雙方只有戰(zhàn)斗。

　　蒼鷹派：極力贊成合作的派系，大多為老一輩的成員，認(rèn)為雙方的主張有相同之處，關(guān)系并非不可調(diào)和。

　　中立派：既不極力主張合作，也非好戰(zhàn)分子的派系。

　　圣殿騎士：

　　九黎派：以始祖蚩尤而得名，與袖劍派一樣是激進(jìn)分子，兩派關(guān)系緊張。

　　黃龍派：名字來源不詳，與蒼鷹派一樣贊成合作同盟，兩派關(guān)系和睦。

　　中立派：同刺客中立。

　　這些派系為主要派系，還有其他一些小的派系，但他們都以組織完整為最高原則。

　　直至公元755年，九黎派安祿山使用“器”控制了組織的絕大部分成員發(fā)動(dòng)了“安史之亂”，聯(lián)盟破裂。

　　直到北宋年間，蒼鷹派與黃龍派的領(lǐng)袖取得領(lǐng)導(dǎo)地位，為了對(duì)抗西夏與遼，聯(lián)盟再次成立，并且組織對(duì)外宣稱為“蒼鷹”和“黃龍”，但是蒙古的入侵使得聯(lián)盟破碎，激進(jìn)派重回。

　　在往后的日子里，雙方的戰(zhàn)斗又開始了……