《三國志13》中的很多玩家都是三國歷史的愛好者，那么有些玩家就喜歡魏國，那么魏國到底是曹操建立的還是曹丕建立的?為什么曹操不稱帝?一起來看看下面的魏國歷史探究吧!相信你會(huì)對歷史有更深入的了解!

　　前言：現(xiàn)在很多人說曹丕是魏國是開國者、建國者，不過這真的對的?我想這些跟著主流走的人沒有多想過這些，畢竟不是所有喜愛三國的人都是出于對三國這段歷史的熱愛。

　　(比如因?yàn)槲膶W(xué)因素喜歡三國，如演義，或者游戲等因素等等)當(dāng)然人各有志，我不會(huì)要求所有人都去讀三國志，不過若是對這段歷史稍有些興趣，看看這篇文章也無妨。

　　我不管主流看法有多少人跟著說，我只知道研究歷史要追求嚴(yán)瑾，從史料出發(fā)。就好比有多少人說劉備的國是蜀國?不少吧，但你能說劉備的國號(hào)是蜀?建立的國家是蜀國?平常順口說說魏蜀吳，當(dāng)然沒問題，但要是從歷史角度出發(fā)嚴(yán)格來說，這種主流說法真的沒有問題?

　　你可以說我糾結(jié)，但我覺得有些東西就應(yīng)該糾結(jié)，身為備迷應(yīng)該知道劉備國號(hào)是啥，身為曹迷也應(yīng)當(dāng)知道誰才是魏國真正的建國者，不能人云亦云。

　　一、秦漢時(shí)期何為國?什么是建國?

　　既然我們要說的建國，那么我們自然要先搞清楚在秦漢時(shí)期，國是什么，怎么建國。許多認(rèn)為曹丕是建國者的人，一個(gè)根本性錯(cuò)誤就出在這里，他們往往認(rèn)為稱帝=建國。但真的是這樣嗎?史料如下：

　　【《禮記·祭法》：“天下有王，分地建國，置都立邑。”鄭玄注：“建國，封諸侯也。】

　　先說這個(gè)《禮記》是西漢戴圣整理秦漢禮儀而成，而鄭玄是東漢末的大學(xué)者。為什么我要特意標(biāo)明時(shí)代?就是因?yàn)槲蚁敫嬖V各位，在秦漢，或者曹操所處的漢末時(shí)期，建國的標(biāo)準(zhǔn)就是上面史料所記述的一樣。天子封諸侯，那個(gè)諸侯就是建國了，說的再簡單些封公封王就是建國，所以稱帝=建國，明顯是錯(cuò)的。稱帝肯定有國家了，但建國者未必稱帝，這不是一個(gè)充要條件，不可能劃上等號(hào)。而這個(gè)國的，性質(zhì)自然是諸侯國，在劉協(xié)冊封曹操的詔書中有明確記載：

　　【君以溫恭為基，孝友為德，明允篤誠，感于朕思，是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。魏國置丞相已下群卿百寮，皆如漢初諸侯王之制。】

　　而諸侯國從周朝得分封制的時(shí)候就產(chǎn)生了，封邦建國講的就是這個(gè)制度。而后一度被秦朝廢除，但秦朝滅亡了，劉邦再次啟用，并和郡縣制整合了一下，成為了郡國并存制。但漢初的諸侯王勢力依然強(qiáng)大，后來還爆發(fā)了西漢七國之亂，或者叫七王之亂。舉這個(gè)例子，能更好的說明，稱帝=建國是必然的錯(cuò)誤，因?yàn)槠咄醪]有稱帝，他們打的是清君側(cè)的旗號(hào)，但他們的國家早就在被封的時(shí)候就建立了。漢初諸侯國連城數(shù)十，勢力強(qiáng)大，所以發(fā)生如此禍?zhǔn)?，后來漢武帝用推恩令等手段來削弱邦國，但并沒有從根本上廢除。所以曹操此時(shí)拿出來這個(gè)制度說事，以此完成建國的大業(yè)。當(dāng)然了，什么白馬之盟，在曹操的兵威和大權(quán)面前基本上可以無視?？傊畡f(xié)不得不讓曹操建國，同時(shí)承認(rèn)其合法性。

　　二、有關(guān)曹操建立魏國的記載

　　我看了很多和魏國建國相關(guān)的史料，也不知道曹丕建立魏國這個(gè)說法的史料，出自何典。但曹操建立魏國的史料卻比比皆是。

　　首先就是上面發(fā)過的，劉協(xié)要冊封曹操為公建國的詔書，明顯說出要讓曹操建國，而且國號(hào)為魏。

　　【君以溫恭為基，孝友為德，明允篤誠，感于朕思，是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。魏國置丞相已下群卿百寮，皆如漢初諸侯王之制。往欽哉，敬服朕命!簡恤爾眾，時(shí)亮庶功，用終爾顯德，對揚(yáng)我高祖之休命!】

　　按照慣例曹操當(dāng)然不能開口就說“好，我接了”，而是要推辭再三。這時(shí)候以荀攸為首的官員馬上上表勸進(jìn)，其中和建國有關(guān)的史料如下：

　　【自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，為國籓衛(wèi)也?！?

　　【今比勞則周、呂逸，計(jì)功則張、吳微，論制則齊、魯重，言地則長沙多;然則魏國之封，九錫之榮，況於舊賞，猶懷玉而被褐也?！?

　　然而曹操表示還要慣例一下，繼續(xù)推辭，然后荀攸自然繼續(xù)陪曹操演一下。荀攸等人二次上書，和建國有關(guān)的史料：

　　【伏見魏國初封，圣朝發(fā)慮，稽謀群寮，然后策命;而明公久違上指，不即大禮。今既虔奉詔命，副順眾望，又欲辭多當(dāng)少，讓九受一，是猶漢朝之賞不行，而攸等之請未許也?！?

　　【今魏國雖有十郡之名，猶減于曲阜，計(jì)其戶數(shù)，不能參半，以籓衛(wèi)王室，立垣樹屏，猶未足也。】

　　這第二份上書主要是說曹操只要一個(gè)魏郡當(dāng)封地太少，應(yīng)該多要點(diǎn)，至于多要到什么程度，下文再細(xì)說。于是呼，曹操不演了，正式表示接受，并給劉協(xié)答復(fù)道：

　　【不意陛下乃發(fā)盛意，開國備錫，以貺愚臣，地比齊、魯，禮同籓王，非臣無功所宜膺據(jù)。歸情上聞，不蒙聽許，嚴(yán)詔切至，誠使臣心俯仰逼迫?！?

　　依然是慣例，曹操上表說不是我想當(dāng)，是劉協(xié)和大臣們要我當(dāng)，所以我就當(dāng)了吧!不過這并不奇怪，歷朝歷代帝王都喜歡玩這套。至于曹操的真實(shí)想法，看看董昭傳和荀彧傳就再清楚不過了。

　　【昭曰：“自古以來，人臣匡世，未有今日之功。有今日之功，未有久處人臣之勢者也。今明公恥有慚德而未盡善，樂保名節(jié)而無大責(zé)，德美過於伊、周，此至德之所極也。然太甲、成王未必可遭，今民難化，甚於殷、周，處大臣之勢，使人以大事疑己，誠不可不重慮也。明公雖邁威德，明法術(shù)，而不定其基，為萬世計(jì)，猶未至也。定基之本，在地與人，宜稍建立，以自籓衛(wèi)。明公忠節(jié)穎露，天威在顏，耿弇床下之言，硃英無妄之論，不得過耳。昭受恩非凡，不敢不陳?！?

　　簡單來說，董昭就是勸曹操建立國家，奠定基業(yè)，同時(shí)舉了兩個(gè)例子【耿弇床下之言，硃英無妄之論】前者是劉秀的臣子，后來劉秀稱帝了。后者勸春申君奪取楚國君位，然而春申君沒聽最后他死了。董昭通過這一正一反兩個(gè)例子，其實(shí)就是在暗示曹操要么建國然后取代漢朝，要么就等死吧。曹操自然心領(lǐng)神會(huì)，隨之同意了董昭的建議【后太祖遂受魏公、魏王之號(hào)，皆昭所創(chuàng)?！恐劣诓懿僭趺磸膬?nèi)部瓦解漢朝，幫漢朝掘墓的，下文再說。

　　另外董昭和荀彧在這個(gè)問題上有很大的分歧，其中爭議最大的，就是曹操是否要被封為國爵。史料如下：

　　董昭傳引裴注：【獻(xiàn)帝春秋曰：昭與列侯諸將議，以丞相宜進(jìn)爵國公，九錫備物，以彰殊勛;書與荀彧曰：“昔周旦、呂望，當(dāng)姬氏之盛，因二圣之業(yè)，輔翼成王之幼，功勛若彼，猶受上爵，錫土開宇。末世田單，驅(qū)強(qiáng)齊之眾，報(bào)弱燕之怨，收城七十，迎復(fù)襄王;襄王加賞于單，使東有掖邑之封，西有菑上之虞。前世錄功，濃厚如此。今曹公遭海內(nèi)傾覆，宗廟焚滅，躬擐甲胄，周旋征伐，櫛風(fēng)沐雨，且三十年，芟夷群兇，為百姓除害，使?jié)h室復(fù)存，劉氏奉祀。方之曩者數(shù)公，若太山之與丘垤，豈同日而論乎?今徒與列將功臣，并侯一縣，此豈天下所望哉!”】

　　荀彧傳：【十七年，董昭等謂太祖宜進(jìn)爵國公，九錫備物，以彰殊勛，密以諮彧。彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實(shí);君子愛人以德，不宜如此。太祖由是心不能平?！?

　　首先解釋一下什么叫進(jìn)爵國公，在北周之前，進(jìn)爵國公，那么這個(gè)人就是有封國的公爵。而只要曹操踏上這一步，就可以說正式拉開漢魏國代漢的序幕，荀彧和董昭都知道這點(diǎn)，所以爭鋒相對，最終曹操聽取了董昭的意思，使得阻礙建國的荀彧郁悶而死。

　　另外關(guān)于曹操稱公建國一事，在其本紀(jì)也有明文記載，史料如下：

　　【于秋七月，始建魏社稷宗廟。天子聘公三女為貴人，少者待年于國?！?

　　以上史料，多次提到【魏國】，【國】，以及開國，進(jìn)爵國公的記載，可以肯定的說，魏國在曹操稱公那一年正式建立。要是曹丕是建國者，那么之前這么多人在奏疏中，以及劉協(xié)的詔書中提到的【魏國】豈不是在指不存在的東西?(曹丕是開國者，但他稱帝之前卻出現(xiàn)如此之多的魏國字眼，明顯邏輯悖論)

　　當(dāng)然，相關(guān)的史料記載可不是僅僅只有這些。在其他很多人的傳中，都提到過【魏國始建】之類的相關(guān)字眼，這個(gè)在下文的魏百官篇細(xì)講。

　　上面是稱公關(guān)于這方面的記載，在之后曹操稱王的時(shí)候，劉協(xié)下詔冊封時(shí)也再次強(qiáng)調(diào)曹操是開創(chuàng)魏國之君，且功不可沒。史料如下：

　　【君勤過稷、禹，忠侔伊、周，而掩之以謙讓，守之以彌恭，是以往者初開魏國，錫君土宇，懼君之違命，慮君之固辭，故且懷志屈意，封君為上公，欲以欽順高義】

　　補(bǔ)充：稱公稱王就等于建國，可不只是魏國一個(gè)特例。不扯什么春秋戰(zhàn)國那些久遠(yuǎn)的諸侯國，就是曹魏的死對頭蜀漢，可也是稱王就建國的。史料如下：

　　先主傳【臣等輒依舊典，封備漢中王，拜大司馬，董齊六軍，糾合同盟，掃滅兇逆。以漢中、巴、蜀、廣漢、犍為為國，所署置依漢初諸侯王故典?！縿湟埠筒懿俨畈欢啵罁?jù)漢初諸侯王故典，建立國度。因?yàn)閯錄]有稱公，而是跳過這步，直接稱王，所以稱漢中王時(shí)正式建國，和曹操一步步來略有區(qū)別。

　　至于孫權(quán)他向曹丕稱藩，藩啥意思?藩，對諸侯國的雅稱。

　　而且在當(dāng)時(shí)的吳國臣子的心目中，以及有了吳國是一個(gè)國家的概念了，如孫權(quán)接受魏使冊封時(shí)時(shí)，徐盛憤然說道“盛等不能奮身出命，為國家并許洛，吞巴蜀，而令吾君與貞盟，不亦辱乎!”既然是要【并許洛，吞巴蜀】，這里的國家自然不可能是指蜀漢和曹魏，而漢朝也已經(jīng)滅亡，更不可能。所以這個(gè)國家，自然是指孫權(quán)的吳國。可見成為吳王的孫權(quán)，在東吳臣子心中已經(jīng)有了屬于他們自己的國家。同時(shí)他們心中對魏國這個(gè)宗主國，也并不認(rèn)可，如【令吾君與貞盟】在徐盛口中，孫權(quán)只是結(jié)盟，而不是稱藩投降，地位應(yīng)當(dāng)是對等的。同時(shí)也正是看到此情此景魏使邢貞感嘆不已：【貞聞之，謂其旅曰：“江東將相如此，非久下人者也?！薄?