首領(lǐng)：獨(dú)孤先生

  “白薔郎，白薔郎，碾玉為神冰作腸。踏月無痕霜滿路，清風(fēng)洗劍演疏狂?！边@首歌謠傳誦的是西魏時(shí)期江湖中的一個(gè)傳奇人物—人稱 “白薔郎”的獨(dú)孤柏。

  不同于依靠戰(zhàn)功成為貴族的哥哥獨(dú)孤信，獨(dú)孤柏為人風(fēng)流雅致，好美食、錦衣華服，兼容貌出眾，擅使一柄鏨刻著白薔薇的軟劍，將獨(dú)孤世家家傳“碧落黃泉?jiǎng)Α笔沟贸錾袢牖弦恍┖檬轮奖阗?zèng)他“白薔郎”之名。

  不料年少成名的獨(dú)孤柏在人到中年時(shí)，面對水中已有白發(fā)的倒影突生人生苦短、興衰更替的感悟。不愿見擁有之物終有一日會(huì)離身而去的他竟就此消失于江湖，四處求訪追尋長生之道。關(guān)于他的下落眾說紛紜，久而久之竟因此活在了傳說之中。

  多年后，獨(dú)孤柏于深山道觀中坐化，雖已白發(fā)蒼蒼，卻依舊保有年輕時(shí)的容顏。其平生武學(xué)及長生之術(shù)心得皆記于《碧落鶴年錄》中，連同白薔薇軟劍一并被族人帶回世家中。后來，獨(dú)孤信后裔獨(dú)孤景蘭于偶然間得到此書，為書中長生之術(shù)所吸引的他帶著妻子兒女與白薔薇劍一并尋找到獨(dú)孤柏曾經(jīng)居住的長峰山中隱居修煉。

  雖然獨(dú)孤景蘭終其一生也未能長生，但是卻結(jié)合薔薇劍術(shù)與家傳武學(xué)，改良出了一套軟硬之劍皆可施展的劍法。長峰山一族的獨(dú)孤氏漸漸與外界斷開了聯(lián)系，安心留在山中修煉劍法和長生之術(shù)。由于獨(dú)孤家的年輕人大多形容俊美，且長期生活在長峰山深處多食奇花異草導(dǎo)致壽命較山外之人更長，附近山民均將這一支獨(dú)孤家族人當(dāng)作神仙崇拜。偶爾這支獨(dú)孤家的族人也會(huì)應(yīng)山民的請求給與他們草藥或幫他們趕走野獸，長峰山的傳說就此流傳了下去。

  開元年間，狼牙軍師徐歸道在民間為安祿山尋訪奇人異士時(shí)，偶然聽到了長峰山深處有關(guān)獨(dú)孤氏長生不老的故事。雖然通過拜訪發(fā)現(xiàn)只是延年益壽之法，但是長峰山這一代獨(dú)孤家主事獨(dú)孤修的劍法還是讓徐歸道動(dòng)了將其納入狼牙的念頭。對于徐歸道描述的山外世界，生性淳樸的獨(dú)孤修十分向往，但是看出徐歸道目的并不單純的他還是堅(jiān)定地拒絕了。

  多年后，獨(dú)孤修父母先后染病去世。想起徐歸道描述的山外風(fēng)光，獨(dú)孤修偶爾會(huì)到山外城鎮(zhèn)游走與人切磋。他的名字和武功漸漸流傳到了北方獨(dú)孤家族耳中。獨(dú)孤世家家主獨(dú)孤列明想到家族中人畢竟同源，便派人尋找獨(dú)孤修，并邀請其跟隨族人返回獨(dú)孤世家。然而獨(dú)孤修并不想離開長峰山。獨(dú)孤族人只能無奈離去。

  天寶初年，徐歸道再至長峰山請獨(dú)孤修出山，然而在山外聽到狼牙軍名聲的獨(dú)孤修并不愿和這些人為伍。徐歸道無奈之下只能退而求其次，希望獨(dú)孤修即使不加入狼牙，也不幫助狼牙的敵人。獨(dú)孤修見他盛意拳拳，不忍拒絕，便一口答應(yīng)。

  安史之亂爆發(fā)后，同霸刀柳家有姻親關(guān)系的獨(dú)孤家家主獨(dú)孤列明派出自己最看重的兒子獨(dú)孤九來山中尋找獨(dú)孤修，希望他能出山輔助唐軍，但獨(dú)孤修想到曾經(jīng)答應(yīng)過徐歸道的事，沒有答應(yīng)。獨(dú)孤九覺得這個(gè)遠(yuǎn)房堂兄太過天真癡呆，長笑而去。

  至德二年，唐藩聯(lián)軍欲收回兩京，徐歸道不愿坐以待斃，不僅同曹炎烈聯(lián)絡(luò)堅(jiān)守東都，自己也再次前往長峰山邀請獨(dú)孤修出山。獨(dú)孤修見他身有殘疾，仍屢次三番前來山中相請，如此禮賢下士，頗有古人之風(fēng)，不免為之所動(dòng)。他答應(yīng)留在徐歸道身邊，保護(hù)他和安慶緒的安全，但不能逼他行不義之事。

  出山后，徐歸道對安慶緒稱獨(dú)孤修是他從長峰山中請回的高人。獨(dú)孤修想象自己出手的最佳姿態(tài)，也把自己打扮成了一個(gè)仙氣飄飄的老劍客，并沿用先人的名號(hào)“白薔郎”。由于與山狼過招絲毫不露下風(fēng)又無人能看出其武功路數(shù)，眾人便相信他真的是一個(gè)世外高人。

  獨(dú)孤修曾在長峰山中偶遇遭逢巨變的燕憶眉和長孫忘情，當(dāng)年試圖幫助燕憶眉卻反被兩人誤會(huì)。對于長生充滿執(zhí)念的他很難理解當(dāng)時(shí)一心求死的燕憶眉，及時(shí)多年之后仍想找到對方解開這個(gè)心結(jié)。

  【上陽宮·雙曜亭】

  首領(lǐng)：黑齒元祐

  黑齒元佑來自百濟(jì)叢山中一個(gè)古老的氏族，他們長年飲用黑水從而導(dǎo)致了牙齒變得烏黑，時(shí)間久了黑齒就成為了他們的名字。雖然黑水讓他們牙齒變黑，并且身體變形，但是同時(shí)黑水也給了他們神秘的力量――黑齒族人天生有一種對自然的控制能力。

  任何東西都有兩面性，一些超自然的能力如果你不能守護(hù)，那么自然有些人會(huì)來守護(hù)，或者說掠奪。黑齒超自然的能力使得整個(gè)部族成為各路強(qiáng)豪掠奪的對象，甚至一度從百濟(jì)消失。但是靠躲藏茍且的黑齒族在一個(gè)人出生后徹底改變了，那就是黑齒元佑。他召集了剩余的部眾修建了自己寨子，把族人團(tuán)結(jié)起來形成了自己的軍隊(duì)，并用他們的天賦能力，一次次擊敗了來犯的敵人。

  直到有一次，黑齒元佑動(dòng)用了族中最神秘的召喚咒語，用山火燒盡了侵入的高麗人，也禍及了無數(shù)鄉(xiāng)里。百濟(jì)國王親率大軍征討黑齒族，元佑為了不連累族人，獨(dú)自一人來到軍前請罪。百濟(jì)國王將他處以極刑，后因狼牙軍的軍師徐歸道的交涉，黑齒元佑獲救，并隨之追隨于安祿山，成為了狼牙軍的拜月長老。安祿山死后，黑齒元佑跟隨在安慶緒身邊，保護(hù)他的安全。