人造語言的歷史

  “人造語言”被稱為Constructed Language，或者說Conlang，是一種古老的游戲：而這些語言產(chǎn)生的根源是，出于求知欲，人類對(duì)觸手可及的事物，總存在一種天然的好奇。早在古羅馬時(shí)代，一些書籍中就記載了人為創(chuàng)造詞匯的故事。到中世紀(jì)的歐洲，出于宗教的原因，人們開始大范圍地改造或者創(chuàng)造語言，并將其視為同神秘力量溝通的工具。

  事實(shí)上，在問世的最初1000年，人造語言一直被掌握在神棍們手中，而它與普通人建立聯(lián)系是在19世紀(jì)后半期：這時(shí)科學(xué)的進(jìn)步正將國家間的距離拉近，在“世界大同”的口號(hào)下，波蘭醫(yī)生柴門霍夫(Zamenhof)決定發(fā)明一種“真正的普世語言”，其目的是“為世界和平提供便利”。

  《魔戒》中的精靈，他們的語言即屬于人造語言，感謝托爾金，這種語言的語法和詞法非常完善

  由此誕生了“世界語”，在二戰(zhàn)之前，沒有一種人造語言擁有像它一樣的影響，它是革命者和知識(shí)分子的名片，代表了理想主義和國際主義。當(dāng)然，正如現(xiàn)在我們知道的一樣，它從沒有成為普世語言，但其遺產(chǎn)卻被繼承了下來：尤其是上世紀(jì)50年代后，一些人造語言在小說、影視和游戲作品中出現(xiàn)：在它們中就有《魔戒》的精靈語，《上古卷軸》中的龍語——這些語言具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z法和詞法，而創(chuàng)造它們的規(guī)律，便與柴門霍夫的世界語以及更早的研究有關(guān)，而這些作品的流傳，又為“人工語言”吸引了大批愛好者，從愛好者們的實(shí)踐和總結(jié)中，發(fā)明“人造語言”的“科學(xué)方法”應(yīng)運(yùn)而生。

  另一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)來自學(xué)術(shù)界：從19世紀(jì)開始，人們終于弄清了語言的奧秘。他們察覺到所有的語言都存在固定的結(jié)構(gòu)，如主語、謂語和賓語;他們也注意到從歐洲到中亞，許多語言在讀音和起源上都彼此關(guān)聯(lián)，這點(diǎn)得到了許多考古發(fā)現(xiàn)的證明，從中人們還原了赫梯語、古日耳曼語等消失的上古語言。而這些，都為締造Wenja語奠定了基礎(chǔ)。

  如何創(chuàng)造一門人造語言

  今天，我們可以把它概括為四步：

  1.對(duì)各種語言進(jìn)行追根溯源，確定其詞匯和發(fā)音方式;

  2.用詞匯組成句子，來傳遞各種信息;

  3.組織語法，為造句和說話確定規(guī)則;

  4.增加修辭方式，讓W(xué)enja語成為一種完整的體系。

  如前所述，對(duì)于一部分單詞(大約1500個(gè))在史前10000年的讀法，他們實(shí)際是確定的，而這些單詞將構(gòu)成了Wenja語的大體框架，至于剩下的單詞，伯德夫婦決定借助一定的原則進(jìn)行猜測(cè)。具體的方法是，從現(xiàn)實(shí)存在的語言中提取元素，在經(jīng)過處理后，將它們重組為一個(gè)“符合原始人說話風(fēng)格”的系統(tǒng)。

  世界上的語言多種多樣，但古往今來，他們總有些共同特征：雖然民族不同，但人類的聲帶、口腔和喉部的結(jié)構(gòu)都大體一致，也正是因此，在世界的所有語言中，所有的詞語都可以被拆解為若干的元音(比如a、o、e、i、u、)和輔音(比如b、p、m、f、d、t等)，而這些元音和輔音，都可以用一定的規(guī)律來描述和表示——原始人的發(fā)音再古怪，也不可能脫離這個(gè)范疇。現(xiàn)在唯一需要解決的問題是，一種所謂的“原始語言”，該如何聽起來有真正的“原始感”?——對(duì)這個(gè)問題，語言學(xué)家們的答案清楚無誤。

  不同的發(fā)音給人不同的感覺，很大程度上是因?yàn)檫@些聲音的發(fā)音部位和方法不同

  一般來說，受到環(huán)境影響，語言的發(fā)展存在一個(gè)規(guī)律，這就是北方游牧民族的發(fā)音要比南方農(nóng)耕民族的發(fā)音更重;同時(shí)，上古的語言要比現(xiàn)代的語言發(fā)音更為粗重。而這種“粗重感”用科學(xué)的語言來形容，大概是鼻音(m、n等)和擦音(k、s)所占比重比較多，而構(gòu)成詞語的元音，又大多需要使用者張口或者半閉口發(fā)聲。

  打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，這也是蒙古語和粵語給人感覺截然迥異，法國人經(jīng)常將德國人斥為“蠻夷”的原因，究其根源，恰恰在于上述語言在使用中，各種語素的比重存在差異。事實(shí)上，如果分析《原始?xì)⒙尽废薅ò娓剿偷腤enja語詞典，其中隨處可見大量擦音(如s、t)和張口元音(如a)，其發(fā)音比重甚至接近了50%，而這一點(diǎn)，也構(gòu)成了Wenja語聽上去不是那么“出戲”的關(guān)鍵。

  牦牛讀作“Dong!”而不是“Dongsugawe!”

  接下來要說的是詞匯：在這方面，為讓W(xué)enja語更真實(shí)，開發(fā)者也需要遵守許多規(guī)則。雖說一些詞匯的原形無從查證，但他們確實(shí)可以通過“推理”，還原它們創(chuàng)始之初的形式。

  比如說“牦?！?，它在《原始?xì)⒙尽返牡匚慌e足輕重，許多重要的材料都與它有關(guān)，今天，它在大多數(shù)亞洲和歐洲語言中都發(fā)“yak”或類似的讀音，但這個(gè)詞實(shí)際是根據(jù)藏語中的“牦?！币辉~轉(zhuǎn)化而來的，換句話說，在上古的印歐語詞匯中，它并沒有對(duì)應(yīng)的詞。

  《原始?xì)⒙尽分械年笈?，殺死它可以獲得一些重要的制作材料，它被稱為“dong”

  布倫娜·伯德后來回憶說：

  “于是，我們開始思考，假如我們是原始人，第一次見到牦牛時(shí)會(huì)怎么說——一定是‘XX樣子的?！?，因?yàn)槿藗兛倳?huì)把陌生的事物同熟悉的事物聯(lián)系起來——而在一些語言中，他們就是這樣描述牦牛的。比如拉丁語，其中的牦牛寫作‘gav grunniens’，即低吼的牛;而漢語中它被稱作‘牦?！馑际恰嗝呐！Ｎ覀?cè)谶@方面采用的也是類似的套路……我們猜測(cè)，Wenja部落的人也許會(huì)管它叫‘多毛的?！?。‘多毛’在古印歐語里對(duì)應(yīng)的詞是‘Dongs’，‘?！恰甮aw’，于是，在《原始?xì)⒙尽分?，‘牦牛’一開始讀作‘Dongsugawe’。”

  然而，問題來了，“牦牛”這個(gè)詞長(zhǎng)達(dá)四個(gè)音節(jié)，而且略為拗口，這個(gè)設(shè)定真的沒問題?

  事實(shí)上，Wenja語的開發(fā)者也注意到了這個(gè)問題，他們知道，語言學(xué)家們很早就發(fā)現(xiàn)，為提高溝通效率，對(duì)生活中的常用詞，人們會(huì)下意識(shí)地進(jìn)行簡(jiǎn)化。在這里，我們不妨舉兩個(gè)身邊的例子：

  在QQ剛出現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)很一本正經(jīng)告訴同事：你可以盡快“在QICQ上給我發(fā)信息”;但現(xiàn)在，我們只會(huì)說，請(qǐng)盡快“Q我”。

  再比如英語中的“再見(Goodbye)”，它實(shí)際來自“God be with you(上帝與你同在，在古英語中，you也寫作ye)”，但在1580年左右，人們開始將其簡(jiǎn)稱為“Goodbye”或“Godbye”——總之，其中的規(guī)律是，越常用的詞匯，越存在被縮寫的可能。

  英語中“Goodbye”一詞的起源其實(shí)是宗教

  既然如此，哪些Wenja語單詞可能被縮寫呢?事實(shí)上，牦?！癉ongsugawe”就是其中之一，作為靠狩獵和采集維生的部落，在Wenja人每天交流的內(nèi)容中，一定有許多是關(guān)于植物和野獸;但另一方面，在他們的生活中，建筑、祭祀和耕種就屬于相當(dāng)陌生的事物，這也意味著，當(dāng)他們討論如何狩獵牦牛時(shí)，可以輕松愉快地侃侃而談;但他們要在不受騙的情況下，去其它部落交換些本應(yīng)用于祭祀的小麥，整個(gè)交流過程可能就相當(dāng)吃力。這一點(diǎn)也決定了在Wenja人的語言中，與野獸、植物等相關(guān)的詞匯一定比較簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@些詞語使用率非常高。

  出于這一點(diǎn)，制作者把“牦?！焙?jiǎn)化成了一個(gè)單音詞“Dong”，而沒有使用“Dongsugawe”。除此之外，還有一種擴(kuò)充詞匯的方法，它就是派生，這一點(diǎn)對(duì)有英語基礎(chǔ)的玩家來說，其實(shí)應(yīng)該不難解釋。

  詞匯的派生方法很多，比如說“手(英語是Hand)”這個(gè)名詞，也許可以派生出拿取、傳遞、采集等新的概念，事實(shí)上，在英語中，Hand這個(gè)詞便經(jīng)常被用作動(dòng)詞，為了表示與名詞的區(qū)別，說話者只需要根據(jù)時(shí)態(tài)和語態(tài)，給它進(jìn)行若干變化(如在詞尾ing、ed、s等)就行了——如果你翻閱《原始?xì)⒙尽犯綆У腤enja語字典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)開發(fā)者對(duì)許多詞匯進(jìn)行了這樣的處理。在探討完這個(gè)問題之后，我們進(jìn)入下一個(gè)問題：如何用Wenja語造句。

  有了詞匯是不夠的，無論進(jìn)行交流還是交配，往往需要一定的語法，作為溝通的基本規(guī)則

  最后，我們談?wù)務(wù)Z法，一個(gè)曾令你在中學(xué)避之不及的問題

  一旦開始造句，我們對(duì)語法的追求就顯露出來了。而在世界95%以上的語言中，都存在主語、謂語和賓語(舉個(gè)例子，“我玩游戲”，其中“我”是主語，“玩”是謂語，“游戲”是賓語);而在現(xiàn)存和歷史上存在過的語言中，超過75%采用了“主謂賓”或“主賓謂”這樣的基本語序，雖然“主謂賓”語言的使用者更多，但論種類，采用“主賓謂”結(jié)構(gòu)的語言在數(shù)量上則更勝一籌。

  而在《原始?xì)⒙尽分校琖enja語使用的“主賓謂”結(jié)構(gòu)，具體來說，其表現(xiàn)形式不是“我-玩-游戲”，而是“我-游戲-玩”——根據(jù)出土的文字和語言記錄，Wenja語所屬的古代印歐語言，就采用了這種“主賓謂”結(jié)構(gòu)。至于接下來要陳述的問題就更復(fù)雜了，Wenja語有沒有時(shí)態(tài)，對(duì)應(yīng)各種時(shí)態(tài)時(shí)，其單詞會(huì)出現(xiàn)怎樣的變化?

  在這里，制作組給出的答案是：有。然而如果把其中的規(guī)則解釋清楚，我們可能需要一整本書。

  原因何在?答案是，在人類歷史中，Wenja語所屬的古印歐語是“屈折語”，什么是屈折語?維基百科給出了這樣的解釋：

  1.一個(gè)詞有各種變化，通過詞形變化來表示詞與詞之間的關(guān)系

  2.一種詞性變化的語素可以表示幾種不同的語法意義

  3.詞尾和詞干或詞根結(jié)合十分緊密，脫離開詞尾，句子中詞根不能獨(dú)立存在

  需要承認(rèn)，連同筆者在內(nèi)，至今也沒有領(lǐng)悟這三點(diǎn)，然而我記住了一個(gè)事實(shí)，根據(jù)時(shí)態(tài)和語態(tài)的不同，Wenja語的詞會(huì)發(fā)生某種變化，這和英語的情況很是類似。

  拉丁語的詞匯變化表，這里只展示了其上百種詞匯變化形態(tài)的二分之一，Wenja與和拉丁語同屬于“屈折語”，但在詞匯變化上遠(yuǎn)沒有達(dá)到如此變態(tài)的地步

  但與此同時(shí)，在語法這個(gè)問題上，當(dāng)年先民遠(yuǎn)沒有今天那么講究。比如Wenja語中，各種詞匯的變化方式要比今天的語言略少。安德魯·伯德對(duì)此評(píng)論說：“觀察了許多語言的變化之后，我們注意到了這個(gè)規(guī)律，因此，我們假定在Wenja語中，名詞后不會(huì)增加各種復(fù)雜的后綴，動(dòng)詞也是這么回事?！?

  這一點(diǎn)除了“符合史實(shí)”，另一個(gè)好處是減少了開發(fā)者的工作量，這意味著，他們不必為一個(gè)詞編造幾十種額外的變化形態(tài)。同時(shí)，Wenja語還沒有英語中那樣的系動(dòng)詞(比如英語中的be或是其變體is和are)和系動(dòng)詞(比如英語中的do或does)。舉例來說，在Wenja語中“ta”的意思是“你”，它有時(shí)可以單獨(dú)使用，有時(shí)會(huì)直接和名詞連接在一起。

  比如說，“ta wenja!”，它的意思就是“你是一個(gè)Wenja人!”同樣，如果你聽到Udam人說出了“ta”的時(shí)候，通常情況下，其中的意思是：“我要?dú)⒘四?”

  “Ta!!!!!”

  到了這里，我們不妨來最后審視一下Wenja語：它擁有大量合乎邏輯的詞匯，具備完善的語法和詞法，甚至可以抒發(fā)感情。但我們似乎仍然意猶未盡，尤其在確定了詞匯和語法之后，我們眼前浮現(xiàn)的，似乎只是一群莫名其妙的人在說些不知所謂的話，聽上去就像是一群僵尸在嘶吼。

  這就涉及到最后一個(gè)問題：構(gòu)建文化。事實(shí)上，假如“人造語言”沒有配套的使用者，它和胡思亂想幾乎別無二致。此時(shí)作為語言的締造者，他還要做的，就是為這個(gè)語言添加一個(gè)初具規(guī)模、盡可能完善、合乎邏輯而且有意思的文化背景，讓這個(gè)語言能夠被賦予生命，在一個(gè)完全的世界里流淌起來。而在這個(gè)方面便不僅僅是語言學(xué)家的工作了，它來自育碧的美術(shù)、策劃，還有所有的程序員和基層工作人員。謝天謝地，Wenja語背后有一個(gè)空前豐富的系統(tǒng)作為支撐，它不是小說或電影，而是《孤島驚魂：原始?xì)⒙尽芬徽坑螒颉?

  由于缺乏破解、以及簡(jiǎn)體中文版配套的遲緩，《原始?xì)⒙尽吩谏鲜泻箫L(fēng)評(píng)不佳，畢竟，游戲體驗(yàn)永遠(yuǎn)是第一位的，此時(shí)玩家們便不再對(duì)Wenja語誕生的一波三折關(guān)心，但我覺得，有時(shí)問題得從另一個(gè)方面看，隨著了解的深入，我愈發(fā)覺得這種努力即使不值得稱贊，但也至少有資格獲得尊重——而這種態(tài)度，其實(shí)也貫穿在育碧的《孤島驚魂》和《刺客信條》系列里，并成了整個(gè)系列成功的根源。