四、與神有關(guān)的雜談：

1、神力

正如開頭所說，治世七神的本源稱謂是“塵世七執(zhí)政”，治理七國是他們作為神明的責(zé)任。因此，履行神職，才能積攢神力。目前看來，能增加神力的方式有兩個(gè)。一是勵(lì)精圖治，通過履行神職獲得神力;二是奪取其他神的力量，就如同冰神指使“女士”奪取溫迪風(fēng)神的力量。

2、稱呼神的量詞——“柱”

游戲中提到“烈風(fēng)魔神”迭卡拉庇安時(shí)，曾稱之為“風(fēng)神之一柱”。對于尊敬的人，我們會稱呼其為“一位先生/老師/學(xué)者”，神也一樣?！耙粋€(gè)神”的說法對于神來說確實(shí)有些不敬，因此，對于神人們會尊稱其為“一柱神”。

用“柱”稱呼神明，除了《所羅門之鑰》中的“魔神柱”，其實(shí)更多的出現(xiàn)在日語中。早在日本的古墳時(shí)代，就出現(xiàn)了修建柱子，以讓神明降臨的做法。之后，“柱”逐漸成為了神的量詞。類似的，地藏菩薩用“尊”，佛像則用“軀”。

(說個(gè)題外話，提到“柱”，不少人可能會想到所羅門七十二魔神柱，畢竟“派蒙”、“巴巴托斯”等名字都出自該神話體系。但我認(rèn)為原神具有自身的魔神體系，與所羅門七十二魔神并無太多關(guān)聯(lián)，畢竟名字只是個(gè)代號，風(fēng)神可以叫巴巴托斯，也可以叫巴納巴斯、巴納納等等……)

3、天空島

天空島是眾神的居所，相傳眾神會在凡間選拔具有杰出能力的人登上天空島，與眾神一同治理提瓦特大陸。治世七神也通過“神之心”與天空島共鳴相連，獲得神力。

但風(fēng)神在蒙德摸魚，冰神穩(wěn)坐至冬宮，巖神據(jù)說還經(jīng)常微服私訪，大隱隱于市……天空島真的是眾神生活的地方嗎?

4、神之眼與神之心

“神之眼”是世上極少數(shù)人才擁有的外置魔力器官，可以用來引導(dǎo)元素力。同時(shí)，“神之眼”本身就是被神認(rèn)可的象征，“神之眼”的持有者擁有登上天空島成為神的資格。但我認(rèn)為更重要的不是神之眼本身，而是神的認(rèn)可。西風(fēng)騎士團(tuán)的初代團(tuán)長溫妮莎正是作為“風(fēng)的契約者”登上天空島的。

不過七神作為更高位的存在，是不需要“神之眼”這種初級器官的。他們的魔力器官是“神之心”，并借此與天空島共鳴相連。

不過有趣的是，沒有神之眼的丘丘人和深淵法師是如何使用元素力量的呢?

5、神的產(chǎn)生

沒有人知道最早的神是如何誕生的，但我們知道，每一位“神之眼”的擁有者，都是有資格成為神的人，因此被稱為“原神”。例如風(fēng)神巴巴托斯也并非自誕生起就是統(tǒng)御風(fēng)之力量的神靈。

不過即使是七神，也不是從古至今一直不變的。所謂的“風(fēng)神”、“巖神”之類的不過是一個(gè)頭銜罷了。任何擁有神之眼的人都有資格、有可能成為新的“風(fēng)神”。巴巴托斯在擊敗原烈風(fēng)魔神迭卡拉庇安后，成為新生的風(fēng)神，正如《古恩希爾德小傳》中所記載：“當(dāng)巴巴托斯終于從狂風(fēng)之下解放了暴君的臣民，也是她為初生的風(fēng)神戴上了桂冠……”但同樣是魔神的安德留斯卻沒有資格成為新的風(fēng)神，即原本的神逝去后，可能有多個(gè)魔神具有繼承其頭銜的可能性。

即使是居于塵世之上的七神，也并非是永恒的，那么，定下七元素、自然法則、甚至是神的誕生規(guī)則，比神更高位的永恒存在是什么呢?