匡胤陳橋引兵變，奪取皇位釋兵權。
保機掠得十六州，開疆拓域建遼國。

元昊神機敗吐蕃，西夏稱王立山河。

自古皇權戰(zhàn)中得，稱王成神亦成魔。

三國紛爭亂世起，百姓流離怨恨積。

庶民悲苦無所依，骨肉失散土地離。

戰(zhàn)禍尸骨無土遮，神龍下界憫恩澤。

玉帝一怒驚天變，雷劈神龍化飛煙。

玉帝初衷非龍滅，求得觀音龍魂接。

神龍化人重悟道，龍魂戾氣變魔妖。

大鵬降世下云霄，輔佐神龍回仙瑤。
妖龍真定部神壇，誘民殺戮隱欺瞞。
神龍速聚其真身，欲要擒妖速歸神。
豪杰英雄從中起，創(chuàng)其霸業(yè)立根基。
或依妖龍滅神跡，或聽神龍三歸一。
天地瞑瞑無本意，善惡混淆道離迷。
笑傲江湖誰如意，江山有你指天機。
呼吸吞吐帝王氣，扶搖直上步云梯。
乾坤有我維正義，蒼穹渺渺有傳奇。

宋朝的建立：

趙匡胤原本是后周的殿前節(jié)點檢，然而戰(zhàn)功卓越的他功高蓋主，當他成為后周世宗的左膀右臂之后欲望也隨之膨脹。

世宗死后，年幼的周恭帝繼位，為趙匡胤提供了便利。于是趙匡胤策動黨羽發(fā)布遼國入侵的假情報，當時宰相急命他北上御敵。如魚得水的趙匡胤在陳橋發(fā)動兵變并黃袍加身自立為王，后周官僚見大勢已去紛紛俯首稱臣，周恭帝被迫退位。宋朝得以建立，趙匡胤成為宋朝的開國皇帝，史稱宋太祖。

緊跟其后，宋太祖深知兵權的重要性，于是策動“杯酒釋兵權”的一幕收回所有兵權，并讓文官帶兵，兵權牢牢掌握在自己的手中。這樣做的直接結(jié)果就是，一方面避免了之前唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)，地方權力過大；另一方面卻導致全國興起重文輕武的風潮，宋朝軍事長期萎靡不振。

遼國的強盛：

契丹迭刺部的首領耶律阿保機，趁唐末時中原的混亂逐步統(tǒng)一了契丹各部。其后，耶律德光助后唐節(jié)度使石敬瑭得燕云十六州，拓展了廣大的疆域，并建立遼國，為遼國的統(tǒng)一做出了巨大的貢獻。

從遼世宗繼位開始，遼與宋戰(zhàn)爭便再無間斷。然而，宋雖地域廣闊，但是其腐敗的朝綱與重文輕武的政策，讓宋敗多勝少，乃至遼軍潭州大敗，懦弱的宋在勝利的面前也只得向遼議和。至此遼與宋的潭淵之盟正式簽訂 ，宋每年貢遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹，雙方各守疆界，互不騷擾，成為兄弟之邦。最后，在強大的遼國人面前，宋間接俯首稱臣。

西夏的崛起：

潭淵之盟簽訂的同時，李德明，李元昊父子借此良機大力發(fā)展黨項族的經(jīng)濟，并讓其領土呈現(xiàn)“三十年間有耕無戰(zhàn)”這般欣欣向榮的和平景象。

然而李元昊卻不滿足這種安養(yǎng)天年、終老一生的平淡生活。他先是與遼國王室通婚，后又大敗吐蕃部族六谷部，并收復涼州。日益強盛的黨項族首領李元昊隨即稱帝，建立西夏。

當宋了解到西夏崛起的同時，也即是其夢魘的開始。宋策動吐蕃角廝啰數(shù)次對西夏發(fā)起軍事騷擾，都被李元昊一一粉碎。李元昊圍攻宋地延州得三川口勝利，接著，好水川元昊妙計設伏，重創(chuàng)宋軍，滅宋十萬，將校十余員，宋被迫承認西夏的獨立。至此宋、遼、西夏形成三國鼎立，被后人稱為“后三國時代”。

宋朝遼國、西夏之間的分歧：

宋太祖一心北伐，他首先行假途滅虢之計，滅亡了南平和楚。之后又滅亡后蜀、南漢、南唐三國。在此時，他已經(jīng)初步計劃滅遼計劃，開始設立封樁庫來儲蓄錢財布匹，希望日后能夠從遼朝手中贖買燕云十六州。宋太祖打算進一步對遼進行北伐的時候，卻突然去世，導致北伐擱淺。太祖的弟弟趙光義即位，史稱宋太宗。宋太宗繼續(xù)宋太祖未完成的事業(yè)，割據(jù)福建漳、泉兩府的陳洪進及迫使吳越錢氏歸降，其后再滅亡北漢。太宗的一路凱歌導致他過于好大喜功，另外宋朝的重文棄武初現(xiàn)詬病，導致攻取遼國燕京的戰(zhàn)役中大敗而歸。此役之后，宋對遼的戰(zhàn)略不得不調(diào)整為以攻為守。在日后的進一步北伐的歷史當中，太宗不但在遭敗跡并且折損宋的大將楊業(yè)。

西夏本是游牧民族，經(jīng)濟落后只得以侵占宋朝領土得以生存。西夏本就得不到宋的承認而矛盾不斷，在西夏太祖繼位的同時索性公然向宋挑釁，先后占領了靈州和興慶。又逐步西奪靈州和瓜州。在宋與遼連年大戰(zhàn)的同時，西夏卻在養(yǎng)精蓄銳，他們不斷的學習宋朝的農(nóng)耕技術并加以發(fā)展，農(nóng)業(yè)技術逐步日上。當宋再次大舉功西夏的時候，西夏聯(lián)同遼一樣再送宋朝敗績。

宋腹背受敵全面回縮被迫承認西夏的獨立存在。但遼亦同西夏也是游牧和好戰(zhàn)的少數(shù)民族，他們的欲望也不是求同存異。于是，遼與西夏之間的聯(lián)盟就此解除，并在之后全面爆發(fā)了戰(zhàn)爭。就此宋、遼與西夏相互仇視并鼎足而立。

民不聊生，怨氣沖天：

三國的政治、經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)受到前所未有的打擊。宋的內(nèi)憂外患；遼的奴隸暴動；西夏的天災人禍幾乎在同一時間接踵而至。正所謂“白骨遍地，千里哀鳴”，神州大地到處是荒草叢生、尸橫遍野，饑民遍地。人民無以為食吞噬觀音土求得一飽，更有甚者，難民間到處流竄且發(fā)生了互相吞食的現(xiàn)象。飽受摧殘和壓榨的百姓只有選擇餓死或者揭竿而起。

由于凡間的可怖變化，黃泉地獄鬼魂暴漲，且日日在奈何橋哀嚎；各地荒蕪諸多妖怪無以安身，紛紛踏出洞府騷擾吞噬人世百姓。天地間形成滔天巨浪般的怨氣直指天庭。

神龍降世：

天地不仁，神界對人間向來是不聞不問、自生自滅。天地之神玉帝曾立下契約天條，嚴禁天界眾神干預并影響人世的一舉一動。然則宋、遼與西夏的連年征戰(zhàn)導致神州大地慘不忍睹，人鬼哀嚎直上云霄，撼動天庭，讓人聽得不寒而栗。掌管祥和的神龍一直俯視著凡間這場殘酷的浩劫，雖有不忍但玉帝天條無人敢違，神龍只有在煎熬中默默忍受這凡間的一切。

中原各地不停的發(fā)生人吃人的慘狀，活著的百姓只有投河血祭乞求祥和神龍結(jié)束這場殘酷的戰(zhàn)爭。俯視人間一幕的神龍再也忍無可忍，于是偷偷下界化為人形，在拜祭神龍的廟宇顯圣救人，解病散食、百姓是有求必應。一時間民間各地百姓紛紛效仿，香火繚繞，虔誠祈福。凡間神龍顯圣的傳說和拜祭過于繁盛，宋、遼、西夏的皇族都紛紛得知，大興土木，立碑設廟迎取神龍盼望垂得青睞以獲霸主的地位。

天界一方，神龍的失蹤以及凡間大興拜祭神龍現(xiàn)象終于引起了玉帝的注意。玉帝勃然大怒，派天兵天將捉拿神龍。神龍驚覺，化萬千幻像負隅頑抗。神龍與天兵天于凡間大戰(zhàn)三日，風云變色，日月皆黯卻未分勝負。玉帝只得求助如來佛祖，如來佛祖賜玉帝法寶九天神雷以助擒得神龍。神將二郎楊戩攜法寶與神龍再次會戰(zhàn)于凡間。然而二郎楊戩知神龍普度眾生并非真心叛離天界，便與神龍大戰(zhàn)時未痛下殺手。于是這場大戰(zhàn)持續(xù)了九天九夜仍為分勝負，二郎楊戩沒有他法只得佯裝敗走使用法寶，想用九天神雷以勝神龍伏法。結(jié)果，二郎楊戩初次使用九天神雷，尚不會熟練操控，敗走再度轉(zhuǎn)身使用法寶的同時，只見金光一閃，威力無邊的九天神雷便劈得神龍魂飛魄散。

神龍化身：

神龍的徹底消亡使得這場曠世未有的神仙之戰(zhàn)最終結(jié)束。然而，玉帝的初衷并非想殺死祥和神龍，只求神龍伏法，此時追悔莫及。玉帝哀婉神龍泯惜凡間疾苦，于是求助觀世音菩薩救助消散的神龍。觀世音菩薩使用法寶柳瓶神露重凝神龍的靈魂。玉帝重新喚得消散于人間的神龍靈魂，一方面責罰神龍私自下凡而將神龍貶下凡間；另一方面則派如來佛祖殿下金翅大鵬降臨凡間以助神龍在凡間得道修法并重回天界。

但是神龍落入凡間只得化為人形，而且是虛無的靈魂狀態(tài)，神力完全喪失并無力重聚神龍原型，只得四處求助宋、遼、西夏的能人志士尋得其散落人間的各處軀干。落入凡間的神龍軀干本不屬于凡間，然而在人間數(shù)日，便積得日月精華，以及對玉帝的暴怒戾氣聚合化為精怪，為禍人間。

貶下凡間神龍魂魄向世人許諾：各路豪杰若助神龍，一旦奉上散落凡間的各處軀干便可習得絕世的兵書戰(zhàn)法；另一方面民間傳說神龍軀干化為神龍幻影作祟，若有人收服，便可獲得神兵利器，號令天下，統(tǒng)一中原。

誰與爭鋒：

時光荏苒、日月如梭。天下間由于天災神亂，格局變得更加混亂。宋、遼、西夏君主則分別募集天下豪杰匯聚兵力一較生死。金翅大鵬落入凡間，轉(zhuǎn)世化為宋之名將岳飛；神龍避免影響世之格局敬而遠之，中立求和。然而神龍的這項舉動反而使各國對神龍的密切關注。是各國積精兵強將碾踏中原，還是化繁為簡幫助神龍者得天下，全在于豪杰間的靈光一閃、意愿選擇。各路諸侯或是抱著以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的態(tài)度求得天下歸一，或是求得以戰(zhàn)止戰(zhàn)，重建樂土，治國安邦。但諸多事態(tài)諸多英杰大多躍躍欲試，欲以各種辦法翻云覆雨，問鼎江湖。是助宋之小將岳飛完成乾坤逆轉(zhuǎn)？還是助強大的遼金兀術南下取宋？還是助西夏明君李德旺重新贏得霸業(yè)？諸多戰(zhàn)事，誰與爭鋒？！