1、身份鑒別：

　　有人說(shuō)這有什么難的……確實(shí)，殺反的是主，不殺反的是忠內(nèi)。不過(guò)當(dāng)出現(xiàn)有人裝或者因?yàn)槭峙铺贌o(wú)法形成有效殺傷而選擇韜光養(yǎng)晦時(shí)該怎么辦呢?其實(shí)我也沒(méi)有精確解。

　　舉兩個(gè)例子吧。

　　某局我主公，下家關(guān)羽，因?yàn)槲业牟痦標(biāo)鲜謺r(shí)只有4牌，他沒(méi)殺我，但是放了個(gè)五谷然后棄牌。從技術(shù)角度講，我認(rèn)為他最多是個(gè)內(nèi)，甚至可以說(shuō)是明反。五谷后，主公拿到的是最次的牌，而后面的反賊卻多了一張相對(duì)較好的牌，這種行為本身對(duì)主公是負(fù)面的。(當(dāng)然，那局打下來(lái)他是個(gè)忠，所以可以鑒定此人戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)不高;正確的打法是寧可拿著當(dāng)殺也不發(fā)牌，等到關(guān)鍵時(shí)或者確認(rèn)下面玩家的身份再用也是好的)

　　再有就是常見(jiàn)的忠裝反，反裝忠等。有人裝，沒(méi)關(guān)系，他的身份反跳多少會(huì)帶來(lái)一些對(duì)他方的負(fù)面影響，而你要做的就是擴(kuò)大這種對(duì)他方的負(fù)面影響降低其帶來(lái)的對(duì)己方擾亂作用即可。(視具體情況吧)

　　身份鑒別一是不能太武斷，看臉打牌，二是不能太絕對(duì)(其實(shí)想說(shuō)太技術(shù)，想想算了)，就比如上面的關(guān)羽，你要給別人和自己犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)(有的人就是認(rèn)定了往死里打的，巨無(wú)語(yǔ))，身份鑒別也是要與時(shí)俱進(jìn)隨機(jī)應(yīng)變的(最起碼還有個(gè)內(nèi)奸呢不是)

　　2、身份隱藏

　　這點(diǎn)是我個(gè)人比較擅長(zhǎng)的，當(dāng)然也出現(xiàn)過(guò)弄巧成拙的情況。簡(jiǎn)單的說(shuō)，不一定要裝，裝就一定要有大于風(fēng)險(xiǎn)的效果。

　　再舉兩個(gè)例子。

　　比如一上來(lái)是主+三忠，如果我是第三個(gè)忠，在前面玩家對(duì)后面四反殺傷效果不佳甚至基本沒(méi)效果時(shí)，我會(huì)果斷反跳，殺前面的忠一刀(等其他行為)。這樣就會(huì)形成巨大擾亂，最起碼會(huì)造成一次對(duì)方的誤傷、誤樂(lè)等等，這樣等到下一回合開(kāi)始的時(shí)候優(yōu)勢(shì)會(huì)隨著對(duì)方身份的暴露以及你的身份回復(fù)而來(lái)到主公方。(試想如果不反跳，那么對(duì)方的所有行為都將是有威脅的，想想四連反的威力就知道反跳的效果了~~)

　　再比如，當(dāng)你下家是個(gè)會(huì)危及到你生命的人(例如張飛)且身份和你不同，你在無(wú)法有效控制他的時(shí)候，大可不必為了“忠貞不渝”一下而送了性命，導(dǎo)致局面失衡，己方落敗。

　　例子都是比較具體的，但是是最實(shí)用的兩種情況。OL上很多人不理解這些，甚至看清以后就開(kāi)罵隊(duì)友(我經(jīng)常因此被罵，盡管我的反跳使我方占據(jù)優(yōu)勢(shì))，這里面間接說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是身份隱藏的一些原則——

　　首先，你不能過(guò)度傷害己方，反跳要以小搏大，用一殺一閃或者一順拆的損失搞得對(duì)方雞犬不寧全亂套才是好的;而當(dāng)你明知隊(duì)友因?yàn)闆](méi)有武器、你的威脅較大或防御較差等原因下一回合只可能殺你的話，就需要隨機(jī)應(yīng)變，而不是盲目隱藏導(dǎo)致本方接下來(lái)的操作全部失效而成為負(fù)面操作。

　　其次，就是對(duì)于隱藏的處理。誰(shuí)都不是神仙，知道每個(gè)人的真實(shí)身份，但是當(dāng)你行動(dòng)的時(shí)候要優(yōu)先選擇那些最絕對(duì)的“反”(敵對(duì)方)，而不是就近或者隨意，這樣會(huì)最大限度的減少潛在的損失。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，越“隔靴搔癢”的反跳，其效果可能越好。(其實(shí)是結(jié)合前面的身份鑒別來(lái)講的)

　　身份隱藏作為一種“非常規(guī)”的戰(zhàn)術(shù)，其實(shí)施起來(lái)是先投入(即損失)后回報(bào)，所以一定到做好可行性分析，在不能明顯取得回報(bào)時(shí)不推薦使用。3、反賊之收牌

　　推廣版的三國(guó)殺只有殺反賊才拿牌，所以此戰(zhàn)術(shù)只存在于反賊方。

　　這個(gè)問(wèn)題以前有人發(fā)帖講過(guò)，不予贅述。

　　即己方手邊的無(wú)懈可擊+桃的數(shù)量(也包括技能)能否抵御對(duì)方在此反賊隊(duì)友行動(dòng)之前對(duì)其造成的傷害。這是殺與不殺的參照原則之一。

　　二也是一種常見(jiàn)的局面，就是殺反拿牌后可以借機(jī)結(jié)束游戲或者確立絕對(duì)勝勢(shì)。

　　除此以上二者，沒(méi)任何理由殺隊(duì)友拿牌。這一點(diǎn)上，ol的設(shè)計(jì)是合理的，即存活隊(duì)友越多，分?jǐn)?shù)越高。個(gè)人認(rèn)為打牌的進(jìn)階應(yīng)該是從追求勝利上升到追求獲得更大的勝利甚至完勝。

　　當(dāng)收則收，不當(dāng)收則絕不收;隊(duì)友收?qǐng)?jiān)決不攔。

　　4、集火戰(zhàn)術(shù)

　　隨著游戲的發(fā)展推廣，集火這一概念已經(jīng)逐漸深入人心，群秒華佗香香的場(chǎng)面屢見(jiàn)不鮮。但是我還是想就此發(fā)表些想法，因?yàn)榧疬@一經(jīng)典戰(zhàn)術(shù)的使用并非僅此而已。

　　先說(shuō)說(shuō)為什么集火經(jīng)典。不言自明，用幾倍于敵的數(shù)量迅速解決戰(zhàn)斗。

　　這一思想應(yīng)該是從中國(guó)古代兵法中過(guò)度而來(lái)的，但是為什么在華香劉身上常見(jiàn)呢?

　　有人會(huì)說(shuō)因?yàn)樗麄兪悄虌?。其?shí)不然。這只是一方面，而另一方面是華佗和香香的3血薄命和劉備的防御低下。提到另一面其實(shí)是想引出另外一個(gè)話題。

　　從某程度講，反賊是 “天生帶著集火戰(zhàn)術(shù)”的，因?yàn)橐鹬鞴?。但是主公?(4)血以及忠臣的庇護(hù)導(dǎo)致集火的效果銳減，這也就是為什么如此經(jīng)典的集火戰(zhàn)術(shù)會(huì)經(jīng)常在主公面前黯然失色的原因。

　　所以，集火戰(zhàn)術(shù)的概念需要推廣開(kāi)來(lái)。

　　一是在情況允許的情況下集火忠臣。所謂情況允許包括：可以形成集火、可以有效完成集火、己方不會(huì)消耗過(guò)多或威脅自身。集火忠臣的可行性應(yīng)該是很高的，畢竟較于主公難度降低了不少。有人說(shuō)，內(nèi)奸會(huì)偷笑的，其實(shí)不然，當(dāng)一次成功的集火完成后局面就變成了4打3，這為下一次的集火創(chuàng)造了更好的條件，到時(shí)集火內(nèi)奸他就笑不出來(lái)了。再?gòu)姆疵嬲撌鱿虏患鹬页级鹬鞴谋锥耍阂皇羌鹬鞴y度較大，往往屬于持久戰(zhàn)而非閃電戰(zhàn);二是諸如孫權(quán)曹操劉備等等等主公其回復(fù)反擊能力都相當(dāng)?shù)膹?qiáng)悍，一旦集火失敗，被閑置一邊的忠臣對(duì)拼的面紅耳赤的反賊很有可能就是一刀一個(gè)了(大家結(jié)合自身經(jīng)歷想想就明白了)

　　好吧，我承認(rèn)此法屬于“虐殺”，其實(shí)我軍一直有這個(gè)傳統(tǒng)的。集火忠臣不是必備戰(zhàn)術(shù)，但是作為一種價(jià)值和可行性極高的戰(zhàn)術(shù)是可以采用的。(我會(huì)經(jīng)常戰(zhàn)術(shù)性的發(fā)起，當(dāng)然需要眼明手快的隊(duì)友支持)

　　昨天聊天時(shí)提到了這個(gè)，當(dāng)時(shí)人家說(shuō)你會(huì)集火人家不會(huì)集火你啊。是的，這是相對(duì)而言的。這里面有兩個(gè)問(wèn)題：一是人數(shù)問(wèn)題，四反vs主2忠1內(nèi)，內(nèi)是不能算作一個(gè)完整戰(zhàn)斗力的(死忠的內(nèi)打法是有問(wèn)題的，詳見(jiàn)【各抒己見(jiàn)之一】)，所以人數(shù)上不會(huì)占劣勢(shì);二是發(fā)起的順序問(wèn)題，不管是誰(shuí)發(fā)起，總有個(gè)先后，但是往往是反賊方有先手優(yōu)勢(shì)(坊間流傳著“主公搞誰(shuí)你搞誰(shuí)”的說(shuō)法，這是一種粗俗的集火戰(zhàn)術(shù)，主公先手搞的人的身份具有巨大的不確定性，其實(shí)不應(yīng)算作集火戰(zhàn)術(shù)的一種)(當(dāng)然具體怎么有先手優(yōu)勢(shì)我也講不清，有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)主義了……)但是由這兩條分析作為出發(fā)點(diǎn)可以看出集火忠臣的優(yōu)勢(shì)所在：人多+先手。

　　集火忠臣就像是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義中的兩步走一般，既然中國(guó)歷史選擇了兩步走，我們?yōu)槭裁床弧耙允窞殍b”的用他一下呢?

　　結(jié)語(yǔ)

　　【各抒己見(jiàn)之三】里只講了四個(gè)基本的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，常見(jiàn)卻不失高深，使用起來(lái)也是千變?nèi)f化需要隨機(jī)應(yīng)變。個(gè)人只喜歡討論戰(zhàn)術(shù)理論，較于游戲心理不置可否(對(duì)于仇內(nèi)、亂殺無(wú)解無(wú)視之)不能苛求隊(duì)友只望獨(dú)善其身吧。當(dāng)大家都打得水銀瀉地之時(shí)，人品問(wèn)題才會(huì)重新成為決定因素，哈哈哈，天命!!!