在中國古代,人們走得最多的路,是那條連接著西都豐、鎬、咸陽、長安和東都洛陽及中原之間的路。這條路當時被稱做洛陽路。它從終南山腳下繞過,也是很多想當隱士的人決定永遠離開長安時所走的路。
我租了一輛車,從西安東門出發(fā),沿著這條路向東開了十公里,來到灞河。在古代,灞河是旅行者所遇到的第一個主要障礙。春天的時候,灞河能變得有一里地寬。盡管據(jù)說早在公元前7世紀時期,就已經(jīng)有軍隊渡過了灞河,可是直到公元前3世紀,當秦始皇來這兒為他的一位將軍送行的時候,歷史記載中才第一次提到了一座橋。
在古代,任何有時間的人,都可以來灞橋為他們東行的朋友或同僚送行。很多個世紀以來,它也以“銷魂橋”而聞名—它是中國古代最著名的送別地點,也是一百萬首涉及柳樹的詩的背景地。
直到當代,在灞河兩岸,向南北各延伸出幾公里,還一直種著垂柳。晚春時節(jié),柳絮像雪一樣在空中飛舞,成為長安八景中的又一景。在漢語里,“柳”這個字與“留”字同音,因此那些留下來的人就折一枝柳條送給那些離開的人。它是最有意義的臨別贈物了,也是每個人都出得起的禮物?,F(xiàn)在那些柳樹都不見了。幾十年前,在一項治洪工程中,它們被砍掉了。那座橋,或者至少是它的一個近代版本,卻幸存了下來。它建于1834年,就建在自公元6世紀末以來人們一直使用的同一地點。今天,它是交通車輛進西安的通道。至于東行出西安的小汽車、公共汽車、卡車和驢車,則走南面兩公里處的一座新橋。
在古代,很多尋求幽居的人就在這里停下來。他們不過灞橋,而是在灞橋和南面的白鹿原之間的灞陵安頓下來。
這些小山最初是因為漢文帝而出名的—漢文帝選擇了它們作為墓地。漢文帝是一位很罕見的國君,他只想過得像隱士一樣快活。他對于儉樸的熱愛幾乎是傳奇性的。他在宮廷里穿草鞋。他在遺囑中提到,與他同時代的人花巨款修建精致的墳墓,因此他要求自己下葬的時候,只帶最少量的陪葬品,而且墳墓中不能有任何比陶器更貴重的東西。按照他的愿望,公元前157年,他被葬于灞陵。
就在灞橋前,我們掉轉車頭,向文帝陵開去。行駛六公里后,我們停下來。從路上望過去,白鹿原像兩只展開的翅膀,延伸到一個鳥嘴形的小山處,那座小山正指向天空。文帝陵就在那鳥嘴形的小山下面。一位農(nóng)夫給我?guī)贰?/span>
山下是過去的祠堂所在地。九塊最近出土的明清兩代的石碑標明了地點。農(nóng)夫說,紅衛(wèi)兵來這兒之前,這兒有四十多塊石碑。他們還砍倒了一棵柏樹,那是漢文帝下葬的時候人們種的。農(nóng)夫回憶起小時候爬這棵柏樹的情景。陵墓本身在石碑上方的一座小山上,距灞河大約有五百米。我來的時候正是三月中旬,山坡上種了幾百棵杏樹—杏樹象征著長壽—潔白的落英在地面上鋪了一層。
回到路上后,我們驅車往回向灞橋開去。路上經(jīng)過一個隊伍:幾十位村民排成一列走著。白布孝帶纏在頭上,從后背拖下來。這是一個送葬隊伍。這正是漢文帝所欣賞的那種葬禮?;劐睒虻陌肼飞?,在毛窯院村附近,我注意到,在離路不到一公里的地方,有一列鑿在黃土高原里的六個窯洞。其中的兩個已經(jīng)安了門。西安地區(qū)的農(nóng)舍門通常是黑色的,鑲著細紅木邊兒。這些門整個是紅色的。我們停下來,我用望遠鏡觀察那六個窯洞。我看到每一扇門上都貼著“南無阿彌陀佛”和佛教吉祥標志的橫幅。在附近的一塊農(nóng)田里,我問一位農(nóng)夫那里是不是有人住。他說,幾年前,有兩位比丘尼和十幾位女居士搬進了那些窯洞里。她們把她們的住地叫做老洞廟。
兩千年來,灞陵地區(qū)一直吸引著渴望隱居的人。梁鴻就是這樣一個人。公元1世紀,他曾經(jīng)住在這里。他過去一直在終南山麓放豬,有一天,他的篝火失去了控制,燒掉了另一個人的財產(chǎn)。為了賠償損失,梁鴻把他的豬給了那個人。
關于梁鴻誠實的故事傳遍了這一帶,于是有幾個富裕家庭表示愿意把自己的女兒嫁給他。梁鴻婉拒了,說他更愿意一個人生活。不過,當?shù)赜幸患胰?,他們的女兒長得異乎尋常的難看:又胖、又丑、又黑。她也很強壯,強壯得能舉起一盤石磨。這最后一項美德吸引了幾位求婚者,可是她都拒絕了。她說,她只愿意嫁給像梁鴻一樣的賢者。梁鴻聽說這件事之后,馬上娶了她,帶著她一起住進灞陵的山里。在那里,他們靠耕織為生。閑暇時間,梁鴻以彈琴作詩自娛。他曾經(jīng)寫過一系列二十四首的組詩,詠歷史上的隱士(已佚)。幾年后,梁鴻和他的妻子迫切地想搬家。他們渡過銷魂橋,向中原走去。當他們經(jīng)過北邙的時候—北邙是洛陽著名的北山墓地—梁鴻作了下面這支歌兒:
陟彼北芒兮噫,
顧覽帝京兮噫,
宮室崔嵬兮噫,
人之劬勞兮噫,
遼遼未央兮噫。
另外一位曾經(jīng)住在灞陵的隱士是韓康。公元2世紀,韓康住在這里,靠采草藥為生。他在長安賣草藥,言不二價。他這樣做了三十多年,直到有一天,一位年輕姑娘來向他買草藥,韓康拒絕討價還價,姑娘火了。她說:“言不二價,你以為你是誰,韓康?!”韓康嘆息道:“我一直想保持默默無聞,但是現(xiàn)在連年輕姑娘都知道我的名字。賣草藥還有什么用呢?”他回到灞陵,再也不去長安了。但是人們卻沒有忘記他?;傅勐犝f了他的誠實,派了一位特使,帶了一輛安車①,來請他去都城洛陽?;适业男偈呛茈y拒絕的,于是韓康就同意去了。但是第二天一大早,當特使還在睡覺的時候,韓康就駕著他的牛車離開了,消失在終南山中。在那里,他隱姓埋名,度過了余生。
我們追隨著韓康和另外一千位隱士的足跡,渡過了灞橋。三公里后,我們經(jīng)過邵平店村。邵平店是一個公共汽車站,是以東陵侯邵平的名字命名的。東陵是秦國對灞河以東那些小山的稱呼。公元前362年,當
經(jīng)過邵平昔日的瓜田四公里,就在斜口村前,我們離開主路,掉頭向南。又行進了四公里,就在韓峪村前,我們走上另一條通向西南的岔路。這條路幾乎就只是兩條車轍,那是驢車從附近的一座磚窯里拉磚軋出來的。大約兩公里后,它在洪慶堡村終止了。在村子的南面,我找到了我一直在尋找的地方:坑儒谷。當?shù)厝私兴肮頊稀薄?/span>
秦朝的時候,基于對歷史的不同詮釋,在國家政策方面,學者們各執(zhí)己見,為此秦始皇很惱火。他的解決辦法是,公元前211年,幾乎燒掉了帝國所有的書,并把四百六十名學者一起活埋了。一些當代學者懷疑這次集體活埋事件是否真的發(fā)生過,但是它在接下來的朝代歷史里有記載,而且至少早在唐宋兩朝,人們就已經(jīng)在坑儒谷里建了祠堂,以紀念這一事件。這里沒有什么可看的。在村子昔日的西門附近,有兩棵巨大的槐樹,標志著那座祠堂的位置—可是就連村子里的老年人,對那座祠堂也都沒有印象了。他們所能記得的只是一些年前,有一隊歷史學家來了,發(fā)掘出了一尊學者像。那尊學者像后來被他們搬到臨潼縣博物館去了。村子南面有一個長五百米、寬一百米的盆地,上面長滿了麥苗。村民們說,這個盆地過去是一個溝,后來被填滿了。盡管了解當代學者的觀點,我還是上了一些香?;刂髀返穆飞?,司機告訴我說,“文革”期間,紅衛(wèi)兵們很喜歡提示知識分子坑儒谷的存在。
回到高速公路上,我們繼續(xù)向東開去。又行了六公里,來到驪山腳下的臨潼縣城。驪山是終南山的一條孤脈,從西向東延伸大約有十公里。這座山不大,包括兩座山嶺,最高處僅達一千三百米。但是它恰好坐落在一條路附近,而這條路聯(lián)系著渭河平原和黃河平原上的都城,因此它也是中國最早的風景名勝地之一。
我在山腳下訂了一個房間。因為太陽還很高,所以我繼續(xù)進行考察活動。從臨潼向東走五公里,我下了車,爬到秦始皇陵的頂上。陵墓上長滿了柿子樹,它們還在等待著春天的到來。下面的一個地方就是那有史以來最豪華的墳墓。據(jù)說修建這座墳墓花了七十萬民夫三十八年的時間才竣工。它的圍墻周長有六公里多。它的各種建筑中現(xiàn)存的東西包括一支地下軍隊,士兵是用黏土做的,分布面積達五十多平方公里。盡管已經(jīng)挖了幾個考察用的大坑,但是秦始皇陵(公元前209年,秦始皇被安葬于其中)仍然完好無損—對于盜墓者來說,它太深了。
這座陵墓除了是銅鑄的以外,它完全是一座宮殿的復制品。它的天花板上鑲滿了珍珠,象征著星空。河流湖海是水銀做的,不停地流動著。這種構思代表著道教仙境,它是秦始皇一直在苦苦尋求卻從來也沒有找到過的。
這樣浩大的建筑工程是不可能受到人們的歡迎的,人民為它們付出了血汗。秦始皇駕崩之后幾年,爆發(fā)了起義。不久,有兩支起義軍打敗了朝廷的軍隊。公元前207年,這兩支起義軍的領袖項羽和劉邦達成協(xié)議,要分割秦帝國。
他們在秦始皇地宮北面三公里處一個叫鴻門的地方會面了。鴻門是一條峽谷的名字,它深深地嵌在黃土高原里。項羽在能夠俯瞰這條峽谷的黃土高原邊緣駐扎好了軍隊,然后邀請他的對手赴宴,他計劃在這次宴會上通過舞劍①干掉他。劉邦的一位謀士—我們的老朋友張良—得知了這個陰謀,說服了他的主人,讓他裝傻。當項羽看到劉邦如此軟弱的時候,他拒絕發(fā)出信號讓人干掉他。后來,劉邦借口上廁所,逃回了他在銷魂橋的軍營。他從終南山撤了出去,但是最終又回來了,打敗了項羽,創(chuàng)建了漢朝。這次宴會的地點因此變得很著名,雖然幾乎沒有人來參觀。那里有一個展廳,里面有一個出色的當?shù)氐刂菊褂[,但是再也沒有其他東西了。我是三月份來的,當年劉邦逃跑的山坡上,如今長滿了茵陳的幼苗。茵陳是一種苦艾,春天里,人們吃它以減少體內冬天儲積的熱量。我的司機采了一些茵陳,足夠做一盤菜的?;氐襟P山以后,我們把它作為自己的宴會上的一道菜,分享了它。