【真女神轉(zhuǎn)生3】中的仲魔一直是系列的最大賣點，這些怪物來自各個國家、民族的神話傳說，其中不乏家喻戶曉的名字。

 魔神

女神轉(zhuǎn)生里的“魔神”的意思是-------世界各國神話中的主神，或在勢力分布中占有重要地位的神。

ヴィシュヌ《Visnu》出身地：印度

中譯名毗濕奴，印度教三大主神之一，負責(zé)維持世界的神。關(guān)于他的故事在印度史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》中有詳盡描述?，F(xiàn)今在印度也為人所崇拜。系列歷來的魔神族最高等級，主神的代表。毗濕奴有10個化身，其中9個過去已經(jīng)降世，最后一個化身將會在世界末日降臨。

魔神系列歷代高等級魔神。

密特拉（Mithras）出身地：印度

中譯名密特拉，神名的原意是契約，因此密特拉的原始功能應(yīng)是契約之神。他的這一觀點得到大多數(shù)學(xué)者的認可。實際上，雖然密特拉后來發(fā)展為太陽神、光明之神乃至戰(zhàn)神，但他作為契約神的性質(zhì)并未消失，有證據(jù)顯示公元后仍有許多崇拜者將密特拉視為契約的守護者。

オーディン《Odin》出身地：北歐

中譯名奧丁，北歐神話中神族的主神。手持長矛，好戰(zhàn)而長于智謀，為了換取知識而舍棄了一只眼睛，為了扭轉(zhuǎn)諸神注定的滅絕的命運，背負罵名在人間挑起戰(zhàn)爭。用自身徹底貫穿著北歐神話深沉的悲劇意境。公元5世紀(jì)左右，斯堪的那維亞半島及德意志東北的日耳曼民族就在北歐諸神的率領(lǐng)下與一切優(yōu)于自己的對手戰(zhàn)斗，以冒險求生存，在逆境中奮斗。
北歐諸神信仰在基督教侵蝕下很早就消亡了，但今天在現(xiàn)代西方的文學(xué)藝術(shù)等各個領(lǐng)域都能找到其留下的影響。奧丁本人的名字也通過Wednesday（星期三）這個英語留了下來。奧丁最大的兩個特征---獨眼和長矛在女神転生游戲系列中也一直得到了體現(xiàn)。

天照大神 出身地：日本

天照大神（《日本書紀(jì)》）或稱天照大御神（《古事記》）、天照皇大神、日神，是日本神話中高天原的統(tǒng)治者與太陽神。

她被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神。

阿咤縛迦 出身地：印度

密教護法神之一。又作大元帥阿吒薄俱、元帥鬼神大將阿吒婆拘、阿吒婆拘鬼神大將、阿吒婆拘元帥大將或阿吒薄俱元帥。

阿吒婆拘（a^tavika或a^t!avaka）意為林居者或森林之主，或譯為曠野神、曠野鬼神。系消除惡獸及水火刀兵等障難，

鎮(zhèn)護國土與眾生之神祇。

魔王是魔神的死敵，如果說魔神代表的是絕對的光明與正義，那么魔王就是最深的黑暗和邪惡。

洛基 出身地：北歐

洛基又譯洛奇，北歐神話的邪神。母親屬于巨人族，正由于母親是奧汀的養(yǎng)母，所以和奧丁結(jié)為兄弟，是北歐神話中最會惹麻煩的一位神，

是北歐神話中的火神，身上有巨人的血統(tǒng)。洛基也被稱為邪神。

洛基是個愛惡作劇的神，陰險狡詐，他和動物生一大堆怪物子女，并挑起了“諸神的黃昏”，在這一役中洛基與海姆達爾同歸于盡。

阿巴頓（Abaddon）

《新約圣經(jīng)》<啟示錄>記載，在第五位天使吹響號角時會出現(xiàn)“破壞者”，號角一響，天上一顆星就會降臨地上，打通冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門，然后以阿巴頓為首的蝗蟲魔軍要出來，讓人類受五個月的折磨。

阿巴頓是希伯來字“Abad”產(chǎn)生的，意為“他會殺人”，希臘文譯為“破壞者”。

蘇爾特

蘇爾特爾是北歐神話里的炎之巨人，但是他持有的不是杖，而是一把名為雷沃丁(Laevatein)的寶劍，但有著杖的別稱。

在諸神黃昏中，蘇爾特?zé)o疑使洛基陣營里最強的，神族這邊唯一可與他抗衡的就是日之神弗雷?？上Цダ诪榱藧矍楦冻隽俗约旱膶殑Γ▌倮畡Γ?，

結(jié)果赤手空拳斗不過火焰劍被蘇爾特所殺。在諸神黃昏的最后，蘇爾特揮起火焰劍將世界焚燒殆盡，然后消失了。

阿巴頓（Abaddon）

完全墮落以后的魔王，地獄的黑太陽。

巴艾爾（Bael）

在所羅門王惡魔七十二柱中是第一位，白羊座白天第一位輪值惡魔（在練金術(shù)數(shù)序中，則是獅子座第一位）以王的名義指揮66個軍團守護。

他顯現(xiàn)的樣子有時候像一只貓，有時候像一只蛙，有時候又是人的樣子，最常見的因該是三種和在一起；說話聲音沙啞。最大的能力是隱形。

本是迦南的主神巴力，在宗教斗爭中被唯一神一分為二，一般身體變成了青蛙、人、貓三頭的巴艾爾，另一半變成了蒼蠅王別西卜（由于蒼蠅和青蛙是天敵所以二人永遠不能復(fù)合）

魔羅（Mara ）

譯為能奪命，障礙，擾亂，破壞等。害人命，障礙人之善事者，欲界之第六天主為魔王，其眷屬為魔民魔人。

又名：佛敵、第六天大魔王。印度佛教的終極大反派。

別西卜（Beelzebub）

大名鼎鼎的蒼蠅王，原本是緋尼基人的神巴力西卜（Baal-zebul），其義為“天上的主人”。只因為外來宗教的沖擊，逐漸失去勢力，最終淪落成反派。

惡魔學(xué)將他定位成地獄的宰相，也有著作中以別西卜為地獄的帝王，設(shè)定撒旦只是來到地獄的"野黨首領(lǐng)"，希望尋求別西卜的合作對抗天庭。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴(yán)的賢者，在墮天者中僅次于路西法。所羅門的著作中乃刻劃成巨大的小?；蜷L尾巴的公羊，另外最有名的形態(tài)大概就是巨大的蒼蠅。所以也被稱作“蒼蠅王”。

在拉比（Rabbi，猶太教的宗教領(lǐng)袖）的文獻中，別西卜這個名字已經(jīng)是作為“蒼蠅王”的意思在使用了，它被視為是引起疾病的惡魔。