喜多川祐介篇

  姓名代號年齡身高近戰(zhàn)/遠(yuǎn)程武器阿爾卡納不羈能力初始/最終人格面具聲優(yōu)

  喜多川祐介Fox16181cm武士刀/步槍皇帝無石川五右衛(wèi)門/神須佐之男杉田智和

  “從你隨身攜帶的物品里發(fā)現(xiàn)了多張卡片，

  似乎是同樣的畫風(fēng)所臨摹的產(chǎn)物。

  雖然很難想象卡片有什么用途，

  但你身邊必定有擅長繪畫的人......”

  ——新島冴談到喜多川祐介

  (解鎖皇帝社群)

  喜多川祐介的初始人格面具為石川五右衛(wèi)門，他是活躍于日本安土桃山時(shí)代的大盜。相傳石川五右衛(wèi)門在關(guān)西地方，組織盜賊團(tuán)伙反抗豐臣秀吉的暴政。在當(dāng)?shù)?，五右衛(wèi)門劫奪大名、富人、商人以及神官的財(cái)產(chǎn)分發(fā)給窮人，因此被稱為義賊。由于其忍術(shù)高明，出入守備森嚴(yán)的大名官邸如入無人之境，因此聲名大噪。1594年夏，石川五右衛(wèi)門潛入伏見城的太閣豐臣秀吉府邸，在豐臣秀次家臣木村常陸介的支持下，試圖刺殺豐臣秀吉。但觸碰了太閣府邸中的千鳥香爐，香爐鳴叫，五右衛(wèi)門被捕。豐臣秀吉大怒，將其押往京都的三條河原，同其家族9人一起用油鍋烹死。還有一說五右衛(wèi)門是在偷盜被發(fā)現(xiàn)后逃亡，被前田玄以搜捕，后被烹殺于三條河原。石川五右衛(wèi)門的形象在各種電視劇、小說、電影和動(dòng)畫中都有出現(xiàn)，本作中的人格面具形象應(yīng)該是參考了《浮世繪》中的石川五右衛(wèi)門形象設(shè)計(jì)的，而該人格面具弱火屬性的特征可能也是參考其本人受釜煮之刑而死。在祐介入隊(duì)之后，主人公可以在秀盡學(xué)園圖書館借到一本叫做《傳承的義賊》圖書，講的就是石川五右衛(wèi)門的故事。

  祐介的最終人格面具為神須佐之男，日本神話原典之一的“出運(yùn)國風(fēng)土記”中所記載的神明。是主神伊邪那歧所生的“三貴子”之一，為末子，其余兩位是太陽女神天照大神和夜神月讀(月夜見尊)。他被父親分配至滄海之原封為海神，但他沒有依言，后來動(dòng)身前往高天原。其性格變化無常，時(shí)為兇暴，但時(shí)為英勇，因狂暴的性格而被視為破壞神。最著名事跡為斬殺八岐大蛇，他從其尾部取得“天叢云劍(草薙劍)”，成為了勇武的英雄。他是個(gè)史無前例的離經(jīng)叛道之人，卻又有著愛護(hù)母親之情與品讀和歌的風(fēng)流品性，是有著豐富感性的神。須佐之男在《女神異聞錄》的1、4和5中均作為某一角色的最終人格面具出現(xiàn)，目前還沒有其他人格面具有此待遇。

  喜多川祐介有著一對灰色的瞳孔，一頭深藍(lán)色的短發(fā)，偏分稍微遮住了左眼。他身穿的是公立洸星高校的學(xué)生制服，通常喜歡將衣領(lǐng)立起來。這套制服由繡有鳶尾形學(xué)?；照碌陌咨L袖襯衫、黑色長褲以及黑色皮鞋組成。可以看到他的腰帶上還時(shí)常掛著一些鑰匙。祐介的怪盜裝極具個(gè)性，相比普通裝，更為明顯的白色高領(lǐng)外套配上黑色連身褲、佩戴狐貍面具、白色長靴、藍(lán)色手套、藍(lán)白相間的腰帶以及紅白相間的狐貍尾巴凸顯了其作為“御狐Fox”的特點(diǎn)。

  一些補(bǔ)充：

  -喜多川祐介本人的形象可能源自日本浮世繪最著名的大師之一喜多川歌麿，其善畫美人畫，生于江戶(今東京)農(nóng)家，是“大首繪”的創(chuàng)始人，也就是有臉部特寫的半身胸像。他對處于社會(huì)底層的歌舞伎、大坂貧妓充滿同情，并且以纖細(xì)高雅的筆觸繪制了許多以頭部為主的美人畫，竭力探究女性內(nèi)心深處的特有之美。

  -祐介也是怪盜團(tuán)中唯一一位不使用“紙扇恢復(fù)”技能的隊(duì)員，他的輔助恢復(fù)手段是直接對中了異常狀態(tài)的隊(duì)員扇耳光。

  -祐介作為繪師在本作中出現(xiàn)，特殊能力是技能卡片的復(fù)制，這可能是在向《女神異聞錄2》中的惡魔繪師致敬。而惡魔繪師的原型正是該系列的著名原畫師——金子一馬。

  -祐介也是繼《女神異聞錄4》中的天城雪子之后，第二位在召喚人格面具時(shí)常常喊道“吾即汝!”的系列角色。