曹操

　　奸雄：

　　這位一代霸主，奸雄二字實是其一生寫照，技能名選了這二字，實別無選擇。至于內(nèi)容，是有一定難度。魏武在演義中是一個反派，但性格事跡個人特色，絲毫不弱于諸葛亮，要用一個技能覆蓋他一生的特色，一生的用兵手法，一生的治政能力，幾乎不可能。不過設(shè)計者卻也做到了一大半。曹操手下文臣武將，有一大批是來自于敵國。納張遼于呂布，收張合于袁紹，取文聘于劉表，降龐德于張魯，招降納叛，不計其數(shù)。而奸雄，則是收對自己傷害的牌為己用，何其形象?

　　護(hù)駕：

　　早期的主公技，皆是依附殺閃桃上做文章，蜀國最弱小，卻是主攻者，劉備也是三個中戰(zhàn)場上作戰(zhàn)最勇悍(關(guān)于這個可能大部分人都會反對吧，容在后篇討論)，因此得殺。孫吳志在保命，得桃，魏武征戰(zhàn)一生，遇險無數(shù)，更因身處朝堂，遭人謀殺機(jī)會最大，最需護(hù)駕，因此得閃。

　　實戰(zhàn)時，常常需要犧牲忠臣，而魏國群臣，多是受傷后發(fā)動技能。做曹操手下嘗有伴君如伴虎的感覺，與歷史吻合!

　　歸心：

　　演義中曹操曾在赤壁大戰(zhàn)之前作詩一首，最后兩句就是：周公吐哺，天下歸心。技能典故正在于此。魏武欲一統(tǒng)宇內(nèi)，自然希望上至大臣下至黎民都聽命于己，歸心于己。而魏武其人，越是艱難困苦的時期，越能容人，如戰(zhàn)袁紹時，大方得燒掉部下暗通袁氏的書信，到了后期稱公稱王，許多優(yōu)秀的意見就再也聽不下了。因此受到傷害，發(fā)動“歸心”，且秉承了魏國傳統(tǒng)。連判定區(qū)內(nèi)的牌都能動，不愧是神。至于收牌后為何要翻面?既有這么多賢才歸心，我們的曹公自可“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共”。

　　飛影：

　　無論國志還是演義，曹操征戰(zhàn)沙場無數(shù)，無數(shù)次限于生死關(guān)頭，而無數(shù)次神一般的化險為夷。不能不說是賴坐騎之力。細(xì)數(shù)曹操坐騎，還真不少，爪黃飛電出于演義，絕影出于三國志裴松之注引魏書。兩者合起來就是“飛影”。而自帶+1馬這個強(qiáng)悍又容易設(shè)計的技能，早為人所猜測，而竟賦予公孫瓚馬騰之流，實可惜耳，唯游卡大器，當(dāng)予曹公無疑。

　　曹丕

　　魏文帝，大魏實際上的第二代統(tǒng)治者。曹丕智謀用兵遠(yuǎn)遜其父魏武，甚至稍遜其子魏明，然而奸詐慘刻、小氣囂張則尤有過之。而其附庸風(fēng)雅，文才乃是一絕;治國有方，創(chuàng)立九品中正。可見其仍是一位有作為之君主。游卡設(shè)計師不僅設(shè)計了三個技能全方位表現(xiàn)這么一個復(fù)雜人物，更注意細(xì)節(jié)，在卡牌上，繪畫曹丕手持葡萄。取自“南方有龍眼荔枝，寧比西國葡萄石蜜乎?”——與群臣詔。

　　行殤：

　　這個技能說白了就是收死人牌。眾所周知，其父曹操最喜盜墓，更設(shè)摸金校尉和發(fā)丘中郎將等變態(tài)的職位。估計曹丕也跟了不少，知道被盜墓先人慘況，故在詔書中三令五申不得厚葬，并說：“若違今詔，妄有所變改造施，吾為戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子為蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，將不福汝?！笨梢姴茇Ф嗝磻峙滤劳暧炙?。因此可推測其曾參與父親的盜墓行動。而曹丕性格小氣刻薄，氣于禁、毒曹彰、逼張繡、嘲王忠(注意別跟黃忠混淆)，連元老級曹洪也幾乎命喪他手下。最后，曹丕大量的作品中哀悼在戰(zhàn)亂中慘死的百姓，也算是一種行殤的解釋吧。

　　放逐：

　　本技能典故顯然就是放逐曹植。史上曹植被放逐后屈屈不得志，無法成就大事，卻也因此避過一劫，撿回一條性命。在游戲中表現(xiàn)為跳過下個回合卻能摸牌。此技能除了呼應(yīng)這個典故之外，顯然更有深意。相信大家還記得魏大將軍曹仁，此君絕對是大魏將領(lǐng)第一人，先后和周瑜關(guān)羽過招，然而在游戲中能力差強(qiáng)人意，而在林包新系統(tǒng)——翻面之下，曹仁將不再寂寞。不但曹仁，就連神曹操也非常需要兒子的配合。

　　頌威：

　　演義上曹丕繼承魏王后，大有小人得志的味道，回家鄉(xiāng)——“樵”見父老，仿效漢高祖還沛，讓臣民歌頌自己，所謂歌功頌德，而曹丕實在威望有余(也是竊其父之余威)，德行有虧，因此，技能名字頌威正合適。魏國有許多人技能和判定有關(guān)，司馬甄后郭嘉夏侯。其中甄后更是以判黑牌為樂，新一代夫婦配合由此誕生。

　　綜上，魏文帝，這位富二代能配合魏國大多數(shù)人物，使本來就形成一個嚴(yán)密體系的魏國陣營再次擰成一股繩，更加強(qiáng)大。