書士隊的研究

從現(xiàn)在開始追溯到大約一千年前的歷史，是東西分裂的古修雷德王國。關(guān)于這一問題，雖然現(xiàn)在學(xué)術(shù)界也有很多猜測，但最有力的說法便是王國與黑龍之間的戰(zhàn)爭。關(guān)于《黑龍傳說》，它在改變名字和內(nèi)容的同時向各地傳遞著，但究竟哪個更為準(zhǔn)確目前尚不清楚。據(jù)說，以科科特的英雄為首，如果是他們那種擁有漫長壽命的竜人的話，就有可能知道古修雷德王國的分裂的真正原因什么的。但是，他們并不居住于王國的中樞地帶，原本就不多出現(xiàn)在人面前。因此在這種情況之下，由王立書士隊的書記官，格斯特·魏龍，提出了一個見解(詳見后文)

格斯特?魏龍著《傳承俯瞰》部分摘錄迄今為止，已經(jīng)有許多人試圖提及后來被稱為【傳說中的黑龍】的【米拉伯雷亞斯】與由此而陷入分裂悲劇之中的修雷德王國之間的關(guān)系。但是，我可以說這些書中幾乎沒有任何確鑿的憑證，況且，各種文獻(xiàn)資料之中值得一讀的東西不足以單手來數(shù)。然而，本書的使命，是敘述有關(guān)米拉伯雷亞斯的種種的歷史的博物學(xué)資料，并且從那里導(dǎo)出將來需展望之事。眾所周知，米拉伯雷亞斯這個名字的含義是【命運(yùn)的戰(zhàn)爭】。而據(jù)我們所知，這個名字第一次出現(xiàn)，是古修雷德王國的創(chuàng)立者在背叛中喪命之時，出現(xiàn)了了一位身著赤衣的詩人，他吟唱了一首【黑龍傳說】。至今為止，幾乎沒有一個完全可靠的憑據(jù)，如果有值得一讀的價值的話，那么在關(guān)于黑龍的御伽傳說中，受眾度最廣的便是被作為詩歌而為人們所熟知的《黑龍傳說》。但是，它在世界各地都存在各種不同的變化版本，并不清楚究竟哪個才是最早的版本。黑龍傳說從這段御伽故事的下一節(jié)開始，這一段據(jù)說是伴隨著歌聲的曲調(diào)讓孩子們歌唱的童話【キョダイリュウノゼツメイニヨリ、デンセツハヨミガエル】接下來的，便是在詩歌《黑龍傳說》中最具代表性的形態(tài)關(guān)于二度登場的米拉伯雷亞斯這個詞的拼寫多少顯出差異的這樣的事實，這是古修雷德王國時代的一種獨特的文章記載方式的問題，也有被稱為是一種復(fù)雜的議論。不過，關(guān)于這種寫作手法的仔細(xì)的考察請參照后項。我們這里應(yīng)該考慮的是，詠唱這首詩的狀況，其意義所在究竟是哪里?......關(guān)于這位謎一般的紅衣詩人，我個人認(rèn)為這定為后世的創(chuàng)作吧。當(dāng)然，關(guān)于他是否存在的論據(jù)也收錄于本書之中，其中也微妙地穿出細(xì)節(jié)的方向。然而，對于后世的創(chuàng)作者卻留有疑問，他們究竟是出于何種意圖才讓這樣一個人物在故事之中登場呢?......這樣的內(nèi)容對于一首供孩童歌唱的歌曲來說不是很獵奇嗎?難道能夠使用用閑談的感覺使孩童們歌唱「無可避免的死亡」嗎?并且，關(guān)于“無可避免的死亡”這種表達(dá)，實在是能夠巧妙得出結(jié)論：古王國末期混亂，如預(yù)言一般......本文多引用神秘學(xué)者或宗教學(xué)家所述言論。但是，我確信，以啟蒙之光為基礎(chǔ)，與之接觸者，必將得出與之不同的結(jié)論。