書(shū)士隊(duì)的研究

從現(xiàn)在開(kāi)始追溯到大約一千年前的歷史，是東西分裂的古修雷德王國(guó)。關(guān)于這一問(wèn)題，雖然現(xiàn)在學(xué)術(shù)界也有很多猜測(cè)，但最有力的說(shuō)法便是王國(guó)與黑龍之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)于《黑龍傳說(shuō)》，它在改變名字和內(nèi)容的同時(shí)向各地傳遞著，但究竟哪個(gè)更為準(zhǔn)確目前尚不清楚。據(jù)說(shuō)，以科科特的英雄為首，如果是他們那種擁有漫長(zhǎng)壽命的竜人的話，就有可能知道古修雷德王國(guó)的分裂的真正原因什么的。但是，他們并不居住于王國(guó)的中樞地帶，原本就不多出現(xiàn)在人面前。因此在這種情況之下，由王立書(shū)士隊(duì)的書(shū)記官，格斯特·魏龍，提出了一個(gè)見(jiàn)解(詳見(jiàn)后文)

格斯特?魏龍著《傳承俯瞰》部分摘錄迄今為止，已經(jīng)有許多人試圖提及后來(lái)被稱為【傳說(shuō)中的黑龍】的【米拉伯雷亞斯】與由此而陷入分裂悲劇之中的修雷德王國(guó)之間的關(guān)系。但是，我可以說(shuō)這些書(shū)中幾乎沒(méi)有任何確鑿的憑證，況且，各種文獻(xiàn)資料之中值得一讀的東西不足以單手來(lái)數(shù)。然而，本書(shū)的使命，是敘述有關(guān)米拉伯雷亞斯的種種的歷史的博物學(xué)資料，并且從那里導(dǎo)出將來(lái)需展望之事。眾所周知，米拉伯雷亞斯這個(gè)名字的含義是【命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)】。而據(jù)我們所知，這個(gè)名字第一次出現(xiàn)，是古修雷德王國(guó)的創(chuàng)立者在背叛中喪命之時(shí)，出現(xiàn)了了一位身著赤衣的詩(shī)人，他吟唱了一首【黑龍傳說(shuō)】。至今為止，幾乎沒(méi)有一個(gè)完全可靠的憑據(jù)，如果有值得一讀的價(jià)值的話，那么在關(guān)于黑龍的御伽傳說(shuō)中，受眾度最廣的便是被作為詩(shī)歌而為人們所熟知的《黑龍傳說(shuō)》。但是，它在世界各地都存在各種不同的變化版本，并不清楚究竟哪個(gè)才是最早的版本。黑龍傳說(shuō)從這段御伽故事的下一節(jié)開(kāi)始，這一段據(jù)說(shuō)是伴隨著歌聲的曲調(diào)讓孩子們歌唱的童話【キョダイリュウノゼツメイニヨリ、デンセツハヨミガエル】接下來(lái)的，便是在詩(shī)歌《黑龍傳說(shuō)》中最具代表性的形態(tài)關(guān)于二度登場(chǎng)的米拉伯雷亞斯這個(gè)詞的拼寫(xiě)多少顯出差異的這樣的事實(shí)，這是古修雷德王國(guó)時(shí)代的一種獨(dú)特的文章記載方式的問(wèn)題，也有被稱為是一種復(fù)雜的議論。不過(guò)，關(guān)于這種寫(xiě)作手法的仔細(xì)的考察請(qǐng)參照后項(xiàng)。我們這里應(yīng)該考慮的是，詠唱這首詩(shī)的狀況，其意義所在究竟是哪里?......關(guān)于這位謎一般的紅衣詩(shī)人，我個(gè)人認(rèn)為這定為后世的創(chuàng)作吧。當(dāng)然，關(guān)于他是否存在的論據(jù)也收錄于本書(shū)之中，其中也微妙地穿出細(xì)節(jié)的方向。然而，對(duì)于后世的創(chuàng)作者卻留有疑問(wèn)，他們究竟是出于何種意圖才讓這樣一個(gè)人物在故事之中登場(chǎng)呢?......這樣的內(nèi)容對(duì)于一首供孩童歌唱的歌曲來(lái)說(shuō)不是很獵奇嗎?難道能夠使用用閑談的感覺(jué)使孩童們歌唱「無(wú)可避免的死亡」嗎?并且，關(guān)于“無(wú)可避免的死亡”這種表達(dá)，實(shí)在是能夠巧妙得出結(jié)論：古王國(guó)末期混亂，如預(yù)言一般......本文多引用神秘學(xué)者或宗教學(xué)家所述言論。但是，我確信，以啟蒙之光為基礎(chǔ)，與之接觸者，必將得出與之不同的結(jié)論。