字符語言特征

盡管語言本身在命運(yùn)1和2中時(shí)完全一樣的，但是總體的用法和來源卻有很大的不同。在符文的結(jié)構(gòu)和刻印上歐瑞克斯顯得更加切實(shí)和有序，然而他那狡詐的妹妹，薩瓦圖恩卻更加的雜亂無章。(混 亂 無 序-譯者)

無畏艦

大部分裸露著的邪魔族符文是在月球和無畏艦上被發(fā)現(xiàn)的。這些符文的用法和結(jié)構(gòu)十分僵硬，高度同步并有著明確的目的性。這些都是歐瑞克斯本人的映射，就像他以自己的家族秩序?yàn)闃s。(指和自己的姐妹pm?-譯者)這一點(diǎn)在王之隕落(King’sFall)突襲中的戰(zhàn)爭(zhēng)祭司(Warpriest)遭遇戰(zhàn)和戈高斯(Gogorth)遭遇戰(zhàn)中都體現(xiàn)的十分明顯。那里用到的邪魔族石板上的文字形成了網(wǎng)格結(jié)構(gòu)。

歐瑞克斯之庭

歐瑞克斯之庭符文和在入侵儀式中的用法展現(xiàn)了審判(歐瑞克斯之庭也可譯做歐瑞克斯審判-譯者注)的可加性，同時(shí)也是在創(chuàng)立審判庭上歐瑞克斯法令的反映：

我將建立一個(gè)法庭。無論進(jìn)入這個(gè)法庭的是誰都有資格挑戰(zhàn)我。我的法庭將會(huì)組成高階軍團(tuán)。這里是屠宰場(chǎng)，同時(shí)也是我們從神那里學(xué)習(xí)邪劍守則的學(xué)校

——《奧拉什，XXII：高階軍團(tuán)》(Auryx的翻譯延續(xù)@Geneva的譯法)

薩瓦圖恩

土衛(wèi)六上邪魔族符文的用法展示了一個(gè)與無畏艦上完全不同的體系，特別是在經(jīng)歷薩瓦圖恩之歌打擊時(shí)，刻印在虛無之球底座上和boss戰(zhàn)之前的中央底座上的符文。符文多變的用法揭露了薩瓦圖恩與生俱來的狡詐本性：她曲解了法則和符文的用法。這些對(duì)法則的“曲解“似乎暗示了她計(jì)劃的收官階段。如果《權(quán)利的真相》是可信的，她正在嘗試擺脫對(duì)上貢制度(即邪劍守則-譯者注)的依賴，并用一種叫謎霧守則的新體系來取代它(謎霧守則Imbaru，這里是譯者翻遍了故事書之后生造的一個(gè)譯法，因?yàn)镮mbaru這個(gè)詞實(shí)在沒找到任何語源，謎霧也算是這個(gè)詞正常用法中最接近的一個(gè)翻譯-譯者注)(從Geneva處得知，夢(mèng)城循環(huán)即現(xiàn)在的謎霧守則-譯者注)，在那里嘗試?yán)斫馑鈭D的每一次失敗都將使她更加強(qiáng)大。

諾克里斯和黃昏大教堂

在歐瑞克斯的異教徒之子·諾克里斯的介紹中，他長(zhǎng)袍上的符文并不包含在字母表中，取而代之的是看起來十分古老的符文，與命運(yùn)1熔爐地圖黃昏大教堂中的符文十分相似?？赡茳S昏大教堂和諾克里斯所用的符文都是無畏艦上符文的更古老的形式。也有可能正是這個(gè)石板解釋了歐瑞克斯是如何與黑暗本身交流的，因?yàn)辄S昏大教堂就是位于無畏艦的最深處。而諾克里斯也是用同樣的方法與黑暗交談并與尸颼訂下協(xié)議。石板最上面的標(biāo)志的意思是“珠寶“，同樣的標(biāo)志也出現(xiàn)在無畏艦上的許多旗幟上，這表明這個(gè)標(biāo)志對(duì)于歐瑞克斯和邪魔族而言有著尤為重要的意義。

珠寶

惡意之觸與大熔爐

命運(yùn)1中的惡意之觸和大熔爐地圖都展現(xiàn)了符文的相似形態(tài)。它們與現(xiàn)在無畏艦上那些符文不同，無畏艦上的符文接近于邪魔族符文的更現(xiàn)代形式。這個(gè)過程類似于古埃及文向埃及象形文字(圣書體)的轉(zhuǎn)變，并最終轉(zhuǎn)變?yōu)樯畟H體(草書象形文字)，以便書寫簡(jiǎn)潔并且筆畫更少。圣書體僅在宗教場(chǎng)合和重要祭典上被使用，比如墳?zāi)购蜕駨R。

我的猜想是邪魔族字體間的不同和埃及文字體的不同類似。月球表面的克洛塔神廟和歐瑞克斯神殿遠(yuǎn)比無畏艦?zāi)贻p，同時(shí)邪魔族符文仍被用于土衛(wèi)六和月球上的儀式：

厭惡/謊言

如果邪魔族語言真的屬于某種表意文字，那么一部分符文就很可能被當(dāng)作語義編碼(明確意義的語意符號(hào))，因?yàn)橛幸恍┓脑诓煌恼吕锉硎境隽瞬煌囊馑?。比如上圖中的符文就有表示多個(gè)意思的：“厭惡/謊言”或“門廊/財(cái)寶/議院”。為了知道具體使用的是哪個(gè)意思，一個(gè)符文可能會(huì)被放在前后來確定含義。這個(gè)可能就是之前提到的半符文的作用，因?yàn)榇蟛糠终Z義編碼只有很少的筆畫。