神司馬很害怕拆遷辦，這個(gè)算是克星，我也沒有很好的克制方法。

　　雖然忍標(biāo)記叫做忍，但是真正的忍，來(lái)自于操縱武將的人，沒人愿意動(dòng)神司馬的情況，只是他離覺醒還很遙遠(yuǎn)，而神司馬非常難掌握的，是體力，標(biāo)記，持牌三樣的平衡。

　　要知道，覺醒后，就算有7枚標(biāo)記，但是只剩下一張牌，總計(jì)三張牌也是很難發(fā)揮作用的。

　　當(dāng)然這一點(diǎn)，可能有人觀點(diǎn)和我不一樣，我只是說(shuō)出我的用法。

　　當(dāng)神司馬遭到攻擊時(shí)，你需要采取的手段，假如你可以防御抵御這次傷害，那么如果你不閃，也不以殺防御南蠻，那么，對(duì)手的第二種攻擊方法，可能馬上就要用到你的身上。

　　但當(dāng)你閃開了對(duì)方的殺，對(duì)方可能就不再會(huì)以后續(xù)的攻擊手段對(duì)你進(jìn)行攻擊，原因很簡(jiǎn)單，你浪費(fèi)了一張牌，棄牌時(shí)，只能棄掉一張，4血一標(biāo)記。

　　當(dāng)然這種情況，我只是說(shuō)在你殺閃不全，只能抵御對(duì)方一種攻擊方式的時(shí)候。

　　當(dāng)你殺閃齊備，完全可以接受第一擊，然后避開第二擊。在你行動(dòng)時(shí)以3血5牌，棄，然后擁有三枚標(biāo)記。

　　當(dāng)然在你手中有桃的時(shí)候，被攻擊后，可能出現(xiàn)3血6牌，棄置三牌直接覺醒這種狀況，但是我建議你吃桃，然后4血5牌，獲得一枚忍標(biāo)記，以4血4牌，2標(biāo)記過(guò)。因?yàn)闅堁獦?biāo)記多的司馬懿是高嘲諷的，一旦身份確定，位置合適，敵方會(huì)玩命的對(duì)你發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

　　在第一輪輪到你行動(dòng)的時(shí)候，告訴你一個(gè)簡(jiǎn)單的手牌規(guī)劃方式，不能為了爆發(fā)光留錦囊，裝備什么的全數(shù)棄置，要看具體情況，比如，你實(shí)在沒有辦法抵擋對(duì)方攻擊，2血6牌，那么，只要棄置兩牌就能覺醒，這時(shí)候，你可以將錦囊用了表身份，防具，+1馬之類的也可以裝上，以便覺醒之后，能有足夠牌的儲(chǔ)量。

　　如果是滿血留牌，或是3血留牌，那么殺閃一定要有，然后有好的關(guān)鍵裝備，不要裝備，保證其牌，接著錦囊留一些之前所說(shuō)的，可以為你帶來(lái)手牌增量的。

　　利益驅(qū)使下，會(huì)讓人留更多的錦囊，但是，對(duì)方見到要覺醒的司馬懿，一定會(huì)用盡渾身解數(shù)對(duì)付。或者是自己保證體力，將你的隊(duì)友打殘。

　　特別要說(shuō)明的是，當(dāng)你的手牌結(jié)構(gòu)不夠好，不要留無(wú)中生有這種錦囊，覺醒前，可能它沒有一張閃重要，如果確認(rèn)沒無(wú)懈，那么用了換忍。

　　在保證一定量的手牌過(guò)了第一輪后，你至少應(yīng)該有一枚標(biāo)記了(最差的情況，主要這時(shí)你手牌中無(wú)桃，殺閃缺乏)，基本這個(gè)時(shí)候是兩標(biāo)記。這時(shí)身份基本已確定，如果你是內(nèi)奸，讓他們慢慢自相殘殺去，你管不著，如果你是反賊，一切的壓力毫不顧忌交給隊(duì)友。

　　這時(shí)，場(chǎng)上如果出現(xiàn)AOE等，可以適當(dāng)?shù)某粤?，有近衛(wèi)隊(duì)友的話，可能會(huì)殺你一刀有助于你的覺醒。這基本是第二輪覺醒的狀況。

　　而兩輪沒人動(dòng)，棄置四張牌覺醒這種情形，我就不多寫了。

　　你在覺醒前，需要做的就是盡量留牌，標(biāo)記4枚就好，不要太多，第一輪最好是4體力，覺醒時(shí)，最好三體力，具體方法要視具體情況而定，不再贅述。 {你的意志由我繼承}【覺醒之后的司馬懿!】

　　覺醒之后，你的問(wèn)題，不是如何生存，而是尋找爆破點(diǎn)。

　　四枚標(biāo)記不是很多，卻還要有一枚留給完殺，如果手牌非常不好，有時(shí)候，制衡也需要一枚標(biāo)記，所以，第一次連破，我們需要考慮棄牌時(shí)牌增量的問(wèn)題。

　　除了有幾張錦囊可以增加牌量，儲(chǔ)備的裝備可以增加手牌數(shù)，還有什么可以增加手牌呢?

　　對(duì)，一個(gè)很重要的資源，反賊。

　　神司馬當(dāng)忠臣不合適的原因，是因?yàn)閮?nèi)奸的壓力會(huì)太大，而覺醒之后，基本自己又絲毫看不見贏的希望很容易將內(nèi)逼反，當(dāng)主公的不好之處，是有時(shí)候AOE容易誤殺人，需要顧慮忠臣，但是，神司馬主公用過(guò)的人應(yīng)該知道，他還是不錯(cuò)的。

　　而神司馬當(dāng)內(nèi)奸呢?大家都說(shuō)是神內(nèi)，看來(lái)，他當(dāng)內(nèi)奸確實(shí)是有獨(dú)特之處的。

　　但是當(dāng)反賊呢?為什么勝利條件變得更簡(jiǎn)單，勝利卻更難了呢?

　　答案只有一個(gè)，你如果想當(dāng)一個(gè)好人，請(qǐng)不要用神司馬。

　　他的成功需要以隊(duì)友的死鋪路。

　　殺，酒殺，火攻，即是殺器，也是消耗手牌的利器，而在神司馬前期標(biāo)記不足和手牌結(jié)構(gòu)不好時(shí)，但依靠制衡是很難進(jìn)行調(diào)整的。

　　當(dāng)你使用神司馬還讓他茍延殘喘的活著，那么就算你最后贏了，你也已經(jīng)輸了。神司馬要做到的是，只要你動(dòng)了，對(duì)手就沒辦動(dòng)，沒辦法控制你，沒辦法對(duì)你進(jìn)行干預(yù)，你讓隊(duì)友為你死，他就只能為你而死。

　　既然內(nèi)奸，和主公之道大家都清楚不少，下面，我就來(lái)講講司馬懿做反賊的心得，而這個(gè)心得，就是要打破傳統(tǒng)觀念，你的存在，不是坑隊(duì)友，要讓隊(duì)友的死，成為你前進(jìn)連破的動(dòng)力! 【你要貧弱的隊(duì)友，干什么?】

　　當(dāng)你是反賊的時(shí)候，你只是為了殺死主公，由于你的前期白板，你的隊(duì)友已被打殘了，他們有些已無(wú)法對(duì)你形成配合，和有效的助力，而且，你放AOE或是使用順手時(shí)，他們可能還卡主你的距離。