建安七子

  建安七子又叫鄴中七子，是指東漢末年漢獻(xiàn)帝年間的七位文學(xué)家：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。

  同時(shí)代曹丕的《典論·論文》首次將他們相提并論，七子與“三曹”往往被視作三國(guó)時(shí)期文學(xué)成就的代表。七人當(dāng)中，除被曹操處死的孔融外，其他六人都依附于曹操父子旗下。建安二十二年(217年)冬天，北方發(fā)生疫病，當(dāng)時(shí)為魏王世子的曹丕，在第二年給吳質(zhì)的信中說(shuō)：“親故多離其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉一時(shí)俱逝”。除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中剩下的五人竟然全部死于這次傳染病。曹植《說(shuō)疫氣》描述當(dāng)時(shí)疫病流行的慘狀說(shuō)：“建安二十二年，癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀?；蜿H門而殪，或覆族而喪?！?可怕的瘟疫)

  士元接下來(lái)介紹其中一人，阮瑀。(為什么是他呢?因?yàn)槌丝淄蹶?，士元就?duì)他還熟悉點(diǎn)，望大家見(jiàn)諒)

  阮瑀，字元瑜，東漢末陳留尉氏人。年輕時(shí)曾拜蔡邕為師，蔡邕稱他為“奇才”。因得名師指點(diǎn)，文章寫得十分精煉，聞名于當(dāng)時(shí)。相傳曹操聞聽(tīng)阮瑀有才，為搜羅人才，召他做官，阮瑀不應(yīng)，后曹操又多次派人召見(jiàn)，匆忙中阮瑀逃進(jìn)深山，曹操不甘心，命人放火燒山，這才逼出阮瑀，勉強(qiáng)應(yīng)召。由于阮瑀多次辭官不做，曹操在一次大宴賓客時(shí)，把他安排在樂(lè)隊(duì)之中，想煞一下他的傲氣，不想阮瑀精通音律，即興撫弦而歌："奕奕天門開(kāi)，大魏應(yīng)期運(yùn)"。一方面歌頌了曹操的事業(yè)，另一方面也表達(dá)了自己愿為曹操效忠的思想。曹操聽(tīng)完，大為高興，請(qǐng)他做司空軍謀祭酒官。從此以后，曹操軍中檄文多出于他和陳琳之手。后徙為丞相倉(cāng)曹掾?qū)?。建安十六年，阮瑀隨軍西征關(guān)中，曹操請(qǐng)他代筆寫一封書信。他騎在馬上沉吟片刻，揮毫點(diǎn)就，呈給曹操。曹操提筆想作些修改，竟不能增損半字。

  阮瑀的詩(shī)歌語(yǔ)言樸素，往往能反映出一般的社會(huì)問(wèn)題。詩(shī)有《駕出北郭門行》，描寫孤兒受后母虐待的苦難遭遇，比較生動(dòng)形象。同時(shí)，阮瑀的音樂(lè)修養(yǎng)頗高，他的兒子阮籍，孫子阮咸皆是當(dāng)時(shí)名人，位列“竹林七賢”，妙于音律。

  阮瑀同曹丕關(guān)系密切。曹操本來(lái)打算立曹植為太子，但曹植任性隨意并多有過(guò)失，令曹操失望。曹丕工于心計(jì)，有司馬懿等支持，勢(shì)力雄厚，最終，曹操?zèng)Q意立丕為太子。司馬懿聽(tīng)到此消息后，興沖沖到曹丕處，適逢先遇到阮瑀，阮瑀說(shuō)：“我知道你為何如此高興，是曹丕大位已定了吧!”其實(shí)阮瑀也多次勸曹操立曹丕，說(shuō)：“曹植是一個(gè)純文人，不太干預(yù)政事，國(guó)家的興盛必須交給曹丕這樣的人?！?

  阮瑀的文學(xué)成就無(wú)法與曹氏父子相提并論，但作為建安時(shí)代的著名人物，他以出眾的才華推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展，在阮氏家族的發(fā)展史上具有非常重要的地位。阮瑀死時(shí)，兒子阮籍才4歲。曹氏念及阮瑀生前的功業(yè)，保留了阮瑀遺孀與其子的待遇，阮氏一門得以安適地生活，終至高人輩出，成為文學(xué)史上的佳話。

  反正說(shuō)白了，此人一家也算是名揚(yáng)三國(guó)了。士元第一次聽(tīng)說(shuō)他就是曹操放火燒山那段，覺(jué)得挺有趣的一人。估計(jì)也是被逼時(shí)間長(zhǎng)了，也算是認(rèn)命了，投效了曹操。如果在三國(guó)志13登場(chǎng)的話，可能會(huì)是內(nèi)政系比較有競(jìng)爭(zhēng)力的人。當(dāng)然還是那句話，曹老板看上的人，用了不虛。