建安七子

  建安七子又叫鄴中七子，是指東漢末年漢獻帝年間的七位文學家：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應玚、劉楨。

  同時代曹丕的《典論·論文》首次將他們相提并論，七子與“三曹”往往被視作三國時期文學成就的代表。七人當中，除被曹操處死的孔融外，其他六人都依附于曹操父子旗下。建安二十二年(217年)冬天，北方發(fā)生疫病，當時為魏王世子的曹丕，在第二年給吳質的信中說：“親故多離其災，徐、陳、應、劉一時俱逝”。除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中剩下的五人竟然全部死于這次傳染病。曹植《說疫氣》描述當時疫病流行的慘狀說：“建安二十二年，癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀?；蜿H門而殪，或覆族而喪?！?可怕的瘟疫)

  士元接下來介紹其中一人，阮瑀。(為什么是他呢?因為除了孔王陳，士元就對他還熟悉點，望大家見諒)

  阮瑀，字元瑜，東漢末陳留尉氏人。年輕時曾拜蔡邕為師，蔡邕稱他為“奇才”。因得名師指點，文章寫得十分精煉，聞名于當時。相傳曹操聞聽阮瑀有才，為搜羅人才，召他做官，阮瑀不應，后曹操又多次派人召見，匆忙中阮瑀逃進深山，曹操不甘心，命人放火燒山，這才逼出阮瑀，勉強應召。由于阮瑀多次辭官不做，曹操在一次大宴賓客時，把他安排在樂隊之中，想煞一下他的傲氣，不想阮瑀精通音律，即興撫弦而歌："奕奕天門開，大魏應期運"。一方面歌頌了曹操的事業(yè)，另一方面也表達了自己愿為曹操效忠的思想。曹操聽完，大為高興，請他做司空軍謀祭酒官。從此以后，曹操軍中檄文多出于他和陳琳之手。后徙為丞相倉曹掾屬。建安十六年，阮瑀隨軍西征關中，曹操請他代筆寫一封書信。他騎在馬上沉吟片刻，揮毫點就，呈給曹操。曹操提筆想作些修改，竟不能增損半字。

  阮瑀的詩歌語言樸素，往往能反映出一般的社會問題。詩有《駕出北郭門行》，描寫孤兒受后母虐待的苦難遭遇，比較生動形象。同時，阮瑀的音樂修養(yǎng)頗高，他的兒子阮籍，孫子阮咸皆是當時名人，位列“竹林七賢”，妙于音律。

  阮瑀同曹丕關系密切。曹操本來打算立曹植為太子，但曹植任性隨意并多有過失，令曹操失望。曹丕工于心計，有司馬懿等支持，勢力雄厚，最終，曹操決意立丕為太子。司馬懿聽到此消息后，興沖沖到曹丕處，適逢先遇到阮瑀，阮瑀說：“我知道你為何如此高興，是曹丕大位已定了吧!”其實阮瑀也多次勸曹操立曹丕，說：“曹植是一個純文人，不太干預政事，國家的興盛必須交給曹丕這樣的人?！?

  阮瑀的文學成就無法與曹氏父子相提并論，但作為建安時代的著名人物，他以出眾的才華推動了文學的發(fā)展，在阮氏家族的發(fā)展史上具有非常重要的地位。阮瑀死時，兒子阮籍才4歲。曹氏念及阮瑀生前的功業(yè)，保留了阮瑀遺孀與其子的待遇，阮氏一門得以安適地生活，終至高人輩出，成為文學史上的佳話。

  反正說白了，此人一家也算是名揚三國了。士元第一次聽說他就是曹操放火燒山那段，覺得挺有趣的一人。估計也是被逼時間長了，也算是認命了，投效了曹操。如果在三國志13登場的話，可能會是內政系比較有競爭力的人。當然還是那句話，曹老板看上的人，用了不虛。