阿茲特克，向來是最受《文明》系列玩家們所津津樂道的文明之一，特別是在蠻族實力莫名地強大的《文明6》中，阿茲特克能夠在前期便通過雄鷹戰(zhàn)士的高戰(zhàn)斗力發(fā)揮出巨大優(yōu)勢，早早暴兵四處俘獲他人移民攻下城市和蠻族營地，也因而成為了通關(guān)高難度游戲的一大利器。

  如果要用一個詞來簡單凝練地概括阿茲特克的特點，那自然莫過于“砍二”這個玩家們對其的昵稱。盡管這個稱呼的起源是多年前一個《文明》游戲相關(guān)論壇里一個ID為“砍頭組老二”(而“砍頭組老二”本身則是《軒轅劍4》中出現(xiàn)的一個角色名)的玩家專注于阿茲特克一百年，其走火入魔程度之深，乃至于人們以訛傳訛用其ID來稱呼阿茲特克，正如國內(nèi)的歐美流行樂愛好者們用一個艾德·希蘭忠實粉絲的ID“黃老板”來稱呼艾德一樣(值得一提的是，在《權(quán)力的游戲》第七季中艾德·希蘭也跑去客串了一番)。

  游戲中為蒙特祖瑪一世設(shè)計的臺詞二得可愛

  不過“砍二”這個有些拗口的稱呼能夠風(fēng)靡也屬事出有因，這兩個字足以勾勒出玩家眼中阿茲特克的輪廓：作為一個戰(zhàn)狂文明，阿茲特克往往會在游戲前期早早宣戰(zhàn)，給人一種“來信砍”的暴戾印象;同時他們的首領(lǐng)蒙特祖瑪一世在落后于玩家時還會說出“你有很多我沒有的東西!你想眼睜睜看著自己的國民被抓走當(dāng)奴隸嗎?”這種中二氣息滿滿的臺詞，也就無怪乎玩家們把“砍二”當(dāng)作是對阿茲特克文明特色的總結(jié)并廣泛使用了。

  與此名頭相匹配地，游戲中為阿茲特克文明設(shè)計的特色建筑正是以比賽結(jié)束后的血祭聞名的蹴球場——早期版本翻譯為“人祭球場”，更能體現(xiàn)出這種游戲背后的宗教狂熱氛圍?，F(xiàn)代的游客們每每前往瑪雅或阿茲特克文明遺址時，都免不了被介紹到那些經(jīng)受了千百年歷史風(fēng)塵的球場，回味圍繞著這些石塊發(fā)生的種種故事。

  文明系列中對球場的介紹

  如今的人祭球場遺跡

  運動界的活化石

  在西班牙的殖民者登上美洲的土地，并且發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝苏谟孟鹉z球進(jìn)行游戲時，他們絕不會想到這種游戲的歷史甚至比他們的文明還要悠久。盡管沒有確切發(fā)明時間的記載，但考古學(xué)家已經(jīng)在墨西哥發(fā)現(xiàn)了可以追溯到公元前1400年以前的球場，而彼時歐洲文明的火種還未在希臘的土地燃起，只有作為次生文化的愛琴文明如同風(fēng)中殘燭在地中海的島嶼上徐徐搖曳。

  記錄有球賽場景的雕刻

  悠久歷史的另一面意義，就是中美洲蹴球在不同的地方、不同的文化、不同的場合中表現(xiàn)出了豐富的多樣性。流行于英國數(shù)百年的傳統(tǒng)球類游戲在19世紀(jì)就分化為足球和橄欖球兩種今天都極受歡迎的運動，更遑論有著三千年歷史的中美洲蹴球了。古代的技術(shù)注定了各地之間的交流貧匱，不同文化能夠利用的自然資源和技術(shù)都存在差異，因此不同文化之間蹴球的參賽人員數(shù)量、比賽場地、比賽規(guī)則等都不盡相同。但可以肯定的是，在中美洲各文明的城市中都修建有球場，也就是說蹴球早已走進(jìn)千家萬戶，在原住民的宗教和娛樂生活中占有舉足輕重的地位。

  古代繪本中的祭祀儀式

  最初的蹴球規(guī)則十分簡單，就是保持著讓球不要落地和出界，可以類比成踢毽子或者無網(wǎng)的排球，這種原初的形式一直維持到現(xiàn)在，今日的部落民仍在進(jìn)行由此演變過來的稱為“Ulama“的游戲。在民間蹴球一直是頗受歡迎的娛樂方式，打法也多種多樣，可能會用髖骨(大腿根外側(cè))、前臂甚至是球拍和球棒來擊球，場地也只需要在泥土上畫幾根線就能應(yīng)付，和今天拉兩個雪糕筒作球門易拉罐當(dāng)足球有著異曲同工之處。