不得已的狂熱

  很多人會(huì)將阿茲特克描繪為血腥殘暴的文明，不斷的擴(kuò)張擄掠和對(duì)于鮮血的狂熱成為了他們的代名詞，而這種狂熱又源于他們的宗教需求： “就連初生的嬰兒也必須刺穿耳朵，流出他敬神的鮮血。國(guó)王在加冕典禮上必須割下他身上的一塊肉向百姓表明他是一個(gè)能夠忍受痛苦的男子漢，忍受這種痛苦是一個(gè)少年步入成年男子行列的標(biāo)準(zhǔn)之一?！痹诎⑵澨乜巳丝磥?lái)，人的鮮血是世界正常運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力，比起今日工業(yè)世界的電力有過(guò)之而無(wú)不及，風(fēng)調(diào)雨順、戰(zhàn)事勝利乃至于太陽(yáng)東升西落都仰仗于祭品的供給。問(wèn)題是，為什么他們的神靈就特別喜歡人血?

  秉持功能主義的社會(huì)學(xué)家喜歡用這樣的方式來(lái)解釋社會(huì)的各個(gè)部分：正在運(yùn)行的社會(huì)規(guī)則必定有其社會(huì)功能，而美洲文明濃厚宗教氛圍的根本動(dòng)力，可能是為了合乎情理地控制人口。

  特諾奇提特蘭，人口一度達(dá)到20萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)世界人口密度最高的城市之一

  五大獨(dú)立文明源地中，只有美洲的農(nóng)業(yè)文明依賴(lài)雨水而不是大河?？刺斐燥埖闹忻乐拊∶癫荒軌蛏a(chǎn)足夠的糧食，缺乏大型牲畜阻礙了他們的農(nóng)業(yè)效率，地形的屏障讓他們無(wú)法向外擴(kuò)張、開(kāi)辟農(nóng)田，農(nóng)業(yè)供給的上限始終是縈繞在他們身邊的夢(mèng)魘。在被歐洲人帶來(lái)的槍炮和病毒幾乎消滅殆盡之前，他們從未有扭轉(zhuǎn)人口問(wèn)題：作為阿茲特克都城的特諾奇提特蘭本身只是建立在特斯科科湖上的一個(gè)人工島，15萬(wàn)平方公里的土地上擠了超過(guò)20萬(wàn)人口，人口密度達(dá)到了今日澳門(mén)的65%，與以人口數(shù)量眾多聞名的諸多中國(guó)大城市相比也不落下風(fēng)。

電影《啟示錄》中，主角的部落居民被抓到城市中進(jìn)行祭祀的原因就是糧食歉收，希望以祭祀博得神靈的寬恕

  從阿茲特克人獻(xiàn)祭兒童時(shí)的說(shuō)辭可以看出這種緊迫性：他們認(rèn)為孩子的眼淚能帶來(lái)雨水。一方面利用求雨的理由合理地“處理”了過(guò)剩的人口，另一方面又真切地試圖通過(guò)取悅神明來(lái)增加雨水和糧食的產(chǎn)量。與其說(shuō)是神明讓他們以活人獻(xiàn)祭，倒不如說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的壓力迫使他們的神靈“喜歡”上人血，因?yàn)橹挥凶诮?，能夠在不影響社?huì)穩(wěn)定的前提下讓人甘愿為了社會(huì)作出犧牲。