看見(jiàn)這張照片，就能夠明白將球打入石環(huán)的難度有多高

  但在城市的石質(zhì)大球場(chǎng)上只存在一種正統(tǒng)的打法，那就是髖部擊球，正式的比賽總是要有點(diǎn)嚴(yán)肅性的。根據(jù)五百年前觀看過(guò)比賽的西班牙人記載，比賽得分的方式有三種：對(duì)手在將球撞回本方半場(chǎng)時(shí)二次觸球、對(duì)手回球出界以及能夠直接殺死比賽(和對(duì)手)的殺手锏——讓球通過(guò)墻面上的圓環(huán)。這兩個(gè)裝在中線兩側(cè)墻上垂直于地面的圓環(huán)是瑪雅人的創(chuàng)舉，讓比賽產(chǎn)生了新的獲勝方式。但一般人可不能指望用這種方式獲得勝利，或許只有最藝高膽大的球手才會(huì)嘗試一下——因?yàn)楦邞以?米高的圓環(huán)上可供球通過(guò)的空間并不比球本身大多少，而試圖讓球通過(guò)卻未果的話則要承受失分的代價(jià)。因此，正式舉行的球賽看起來(lái)就像是勢(shì)均力敵的拳擊比賽，往往要通過(guò)點(diǎn)數(shù)才能決出勝負(fù)，除非抓住突然閃現(xiàn)的難得機(jī)會(huì)將對(duì)方一舉KO。

  在老游戲《哈利波特：魁地奇世界杯》中可以嘗試這項(xiàng)虛構(gòu)的運(yùn)動(dòng)

  在現(xiàn)代也能找到計(jì)分方式類似的球類比賽，當(dāng)然，是現(xiàn)代而非現(xiàn)實(shí)?！豆げㄌ亍分械目仄嬲且焕Ｔ诳仄姹荣愔袑⒆闱虼笮〉墓盹w球扔進(jìn)對(duì)方球門(mén)可以得到10分，而抓住長(zhǎng)著翅膀小巧靈活的金色飛賊則能為隊(duì)伍贏得150分并結(jié)束比賽。在游戲中加入這些高挑戰(zhàn)難度的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)大幅提升比賽的戲劇性和觀賞性，毫無(wú)疑問(wèn)J·K·羅琳設(shè)計(jì)魁地奇游戲規(guī)則和瑪雅人創(chuàng)造石環(huán)時(shí)是基于同樣的出發(fā)點(diǎn)。

  現(xiàn)代表演球賽中的原住民，能看到他們佩戴的護(hù)具

  魁地奇中還存在第三種球：黑色鐵制的游走球，會(huì)自動(dòng)追擊身邊的隊(duì)員。盡管在中美洲蹴球中沒(méi)有游走球來(lái)追殺隊(duì)員，但他們本身用的球也好不到哪兒去，他們既沒(méi)有超越時(shí)代地發(fā)明什么空心充氣技術(shù)，也沒(méi)有像中國(guó)的蹴鞠那樣在內(nèi)部填充米糠，而是非常耿直地使用橡膠灌制的實(shí)心球(當(dāng)然，一大原因是美洲缺乏大型哺乳動(dòng)物因而也缺乏皮革)。盡管富有彈性，但最大甚至可以超過(guò)3千克的重量可以抹消掉這項(xiàng)長(zhǎng)處，盡管現(xiàn)代使用的球較古代更小更輕并且球手都配有護(hù)具，仍然經(jīng)常造成球手的永久性關(guān)節(jié)損傷。而對(duì)于那些古代的球手而言，更重的球會(huì)造成更大的傷害，按西班牙編年史學(xué)家的描述，骨折可謂是家常便飯，有時(shí)在“球擊中他們的嘴巴和胃腸時(shí)”甚至?xí)苯幼屒蚴忠幻鼏韬簟?

  用于祭祀的橡膠球，被這東西打一下絕不是鬧著玩的

  血腥祭祀

  在游戲中蹴球場(chǎng)作為阿茲特克的特色建筑是用來(lái)取代默認(rèn)的娛樂(lè)中心的，事實(shí)上在不進(jìn)行比賽時(shí)，球場(chǎng)確實(shí)發(fā)揮著娛樂(lè)中心的作用，畢竟辛苦建成的球場(chǎng)不會(huì)讓它們僅止于球場(chǎng)的功能，它們實(shí)際上也是城市的公共活動(dòng)空間。正如鳥(niǎo)巢能用于舉辦演唱會(huì)和發(fā)布會(huì)，美洲蹴球場(chǎng)也會(huì)承擔(dān)音樂(lè)演出、節(jié)日聚會(huì)或者摔跤之類的其他體育活動(dòng)。但在蹴球比賽開(kāi)始時(shí)，就很難界定這到底算是娛樂(lè)中心抑或是宗教中心了。

  游戲中奇琴伊察奇觀建成時(shí)的引述就提及了其“暴力的結(jié)局”

  在阿茲特克，最重要的蹴球比賽往往是作為一系列宗教活動(dòng)的一部分，在喚作“潘克薩利斯特利”的盛大節(jié)日中舉行。這個(gè)節(jié)日定在收獲季節(jié)結(jié)束，戰(zhàn)爭(zhēng)季節(jié)將啟的日子里，人們紛紛向民族戰(zhàn)神威齊洛波契特里祈求戰(zhàn)事的順利。場(chǎng)上的球手并不只認(rèn)為自己是在進(jìn)行一項(xiàng)球類比賽，更是代表著日月之間的斗爭(zhēng)。太陽(yáng)的代表自然是威齊洛波契特里，他會(huì)與他的姐姐，月亮神科猶爾紹琪和代表著星辰的其他400個(gè)兄弟(阿茲特克人的400意即無(wú)數(shù))進(jìn)行對(duì)決——在神話中，威齊洛波契特里的母親科亞特利庫(kù)埃因?yàn)閾炝艘粓F(tuán)羽毛塞進(jìn)裙帶中就懷上了他，因此她的女兒科猶爾紹琪和其他兄弟以為她亂搞關(guān)系，便帶上武器，在威齊洛波契特里的面前將她殺害。為了復(fù)仇，威齊洛波契特里將他們一一殺死，科猶爾紹琪的腦袋被拋上天空成為月亮，其他兄弟則化為夜幕中的繁星。此外，夏季祭祀火神的“索科特爾維辛”、秋季祭祀雨神的“特佩伊維特爾”、年終的“伊斯卡利”等十余個(gè)節(jié)日都會(huì)有人祭的部分。

  記錄剜心祭祀儀式的繪本

  比賽落敗者的心臟會(huì)成為祭品(但在瑪雅文明的奇琴伊察中則記載有勝者光榮地?fù)?dān)當(dāng)犧牲者的記錄)，陪同他們的還有戰(zhàn)士們抓來(lái)的戰(zhàn)俘和和渴望通過(guò)獻(xiàn)祭功成名就的商人們奉獻(xiàn)的奴隸。祭祀中，幾個(gè)祭司將犧牲者按在祭壇上，另一名祭司則用鋒利的石刀迅速剜出其心臟，放在特定的石盤(pán)中，尸體則順著階梯滾下，堆積如山。祭祀結(jié)束后，人們會(huì)砍下?tīng)奚叩乃闹皖^顱，四肢在慶典和宴會(huì)中分食，頭顱則掛在梁上，至于軀干，就成為了野獸的食物。整個(gè)過(guò)程富有儀式性，阿茲特克人以人血和心臟供奉，博取神靈的歡心。

  《哆啦A夢(mèng)：大雄的太陽(yáng)王傳說(shuō)》里出現(xiàn)的查克摩爾神雕像

  阿茲特克人放置心臟的石盤(pán)

  在不同的文化中盛放心臟的容器也會(huì)有不同，知名度最高的是托爾特克人的查克摩爾神雕像，被雕刻成側(cè)臥著的人形，作為人間與神界的使者，他手中捧執(zhí)的石盤(pán)便是盛放心臟的地方。在哆啦A夢(mèng)的長(zhǎng)篇漫畫(huà)《大雄的太陽(yáng)王傳說(shuō)》中就出現(xiàn)了查克摩爾神雕像的身影。而參與消滅托爾特克人文化的阿茲特克人則將查克摩爾神手捧的石盤(pán)放大成為獨(dú)立的心臟祭壇。