孫權(quán)

　　吳大皇帝。生子當(dāng)如孫仲謀，是魏武給予的評(píng)價(jià)，確實(shí)，曹操挾天子，就是代表朝廷。劉備打著宗親復(fù)漢的旗號(hào)，從某種意義上也是代表朝廷。孫權(quán)呢，代表什么，他只是純粹的一方諸侯，與袁紹呂布無(wú)異，但也只有他撐到最后。不但撐到所有東漢末年的地方軍閥全滅，更連劉曹相繼被滅后，孫氏仍存，這和孫權(quán)的國(guó)策不無(wú)關(guān)系。曹操劉備，馳名當(dāng)世，均敗給他，未嘗因?yàn)樗囊粋€(gè)“守”字。至于他與孫策孰優(yōu)孰劣，待有孫策時(shí)再論吧。

　　制衡：

　　孫權(quán)的國(guó)策就是制衡，他要從劉備曹操之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，而且這個(gè)點(diǎn)要不斷轉(zhuǎn)換，就像游戲中每回合都要根據(jù)需要來(lái)?yè)Q牌。曹操打來(lái)了，聯(lián)合劉備破他，荊州可以借，妹妹也可以給。關(guān)羽強(qiáng)大了，聯(lián)合曹操滅了他，劉備打來(lái)了，名義上投降曹丕，穩(wěn)住他，待打跑劉備，又與劉備通好，回過(guò)頭來(lái)打跑曹丕?？傊褪遣粩嘀坪?，不斷變換國(guó)策。

　　救援：

　　孫權(quán)究竟是志在千里還是限江自保，這個(gè)問(wèn)題從諸葛亮?xí)r代就開(kāi)始爭(zhēng)論。其實(shí)，孫仲謀當(dāng)然是志在千里的人，只是他首要的就是保住江東，這個(gè)孫策已經(jīng)給他定論了，這樣就造成孫權(quán)的眼光和氣魄始終不及曹劉。由于他重點(diǎn)在于一個(gè)“?！弊?，因此給桃就最適合了。同樣地，這個(gè)主公技也不如曹劉的主動(dòng)，待得血只剩下一滴的時(shí)候，即使讓你多補(bǔ)一滴又怎樣，大勢(shì)去矣。正如歷史上的孫權(quán)，不斷制衡，實(shí)際上已經(jīng)喪失奪取天下的資本了。

　　另外，如果對(duì)方張遼在場(chǎng)，則孫權(quán)一方不敢留桃，救援之技半廢，果然做到了“威鎮(zhèn)逍遙津”

　　孫堅(jiān)

　　吳武烈帝。江東政權(quán)始創(chuàng)者。孫堅(jiān)的設(shè)計(jì)在我眼中絕對(duì)是本次林包中最為巧妙高明的，許多朋友可能存在疑問(wèn)：為何孫堅(jiān)的卡牌一失虎將本色?技能英魂與孫堅(jiān)似風(fēng)牛馬不相及?殊不知設(shè)計(jì)師苦心正在于此!孫堅(jiān)作為孫策孫權(quán)父親，而居其子以下作將，情何以堪，天理難容，而孫策身為創(chuàng)基者，也絕不可能在孫權(quán)手下當(dāng)將，而如果將孫堅(jiān)作群雄，則兩父子分作兩勢(shì)力，實(shí)在豈有此理!如何解決這個(gè)尷尬?聰明的設(shè)計(jì)師想到了辦法：這個(gè)孫堅(jiān)雖不是神，但實(shí)際上已為死人，死后的孫堅(jiān)以其英靈，魂佑江東!從其技能——英魂和稱(chēng)號(hào)——武烈帝(死后由孫權(quán)追封)就可以看出設(shè)計(jì)師的用意。

　　英魂：

　　本技能巧妙之處有四——

　　1、一改吳國(guó)單兵作戰(zhàn)的特色，能完配其子孫權(quán)、其女香香、稍配其子孫策女婿陸遜、其將呂蒙。

　　2、技能發(fā)動(dòng)時(shí)機(jī)為回合開(kāi)始階段，更應(yīng)其半神身份。三國(guó)殺能在回合開(kāi)始階段發(fā)動(dòng)技能的除了神之外，也只有洛神甄后、近妖的老諸葛亮。魂佑江東的孫堅(jiān)可為第三。

　　3、孫堅(jiān)以受傷代價(jià)有益于人，正應(yīng)其于討董時(shí)不理眾諸侯自私爭(zhēng)權(quán)(尤其袁術(shù))，而只顧為國(guó)家除害。最后反被諸侯陣營(yíng)擊殺，良為可嘆。

　　4、 孫堅(jiān)令對(duì)手摸1棄X，有可能使對(duì)手剛好棄光手牌，那么他的佩兵古錠刀就發(fā)揮效果了。

　　如此技能，豈是眾山寨能及?